لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له ؟
> >
> >للشيخ محمد بن صالح العثيمين
> >
> >وسئل فضيلة الشيخ : لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له ؟ والله عز
> >وجل يقول : ( ادعوني أستجب لكم ) ؟
> >فأجاب فضيلته بقوله
> >:
> >الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين،
> >وأسأل الله تعالى لي ولإخواني المسلمين التوفيق
> >للصواب عقيدة، وقولاً، وعملاً، يقول : الله عز وجل: ( وقال ربكم ادعوني أستجب
> >لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) . ويقول : السائل :
> >إنه
> >دعا الله عز وجل ولم يستجب الله له فيستشكل هذا الواقع مع هذه الآية الكريمة
> >التي وعد الله تعالى فيها من دعاه بأن يستجيب له والله سبحانه وتعالى
> >لا يخلف الميعاد. والجواب على ذلك أن للإجابة شروطاً لابد أن تتحقق وهي:
> >الشرط الأول: الإخلاص لله عز وجل بأن يخلص الإنسان في دعائه فيتجه إلى الله
> >سبحانه وتعالى بقلب حاضر صادق في اللجوء إليه عالم بأنه عز وجل قادر على إجابة
> >الدعوة، مؤمل الإجابة من الله سبحانه وتعالى.
> >الشرط الثاني: أن يشعر
> >الإنسان حال دعائه بأنه في أمسِّ الحاجة بل في أمس الضرورة إلى الله سبحانه
> >وتعالى وأن الله تعالى وحده هو الذي يجيب دعوة المضطر إذا دعاه ويكشف
> >السوء، أما أن يدعو الله عز وجل وهو يشعر بأنه مستغن عن الله سبحانه وتعالى
> >وليس في ضرورة إليه وإنما يسأل هكذا عادة فقط فإن هذا ليس بحري
> >بالإجابة.
> >الشرط الثالث: أن يكون متجنباً لأكل الحرام فإن أكل الحرام حائل بين الإنسان
> >والإجابة كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
> >أنه قال: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به
> >المرسلين " فقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم
> >واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون ) . وقال تعالى: ( يا أيها الرسل كلوا من
> >الطيبات واعملوا صالحاً ) . ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل
> >السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب، يا رب ومطعمه حرام، وملبسه حرام،
> >وغذي بالحرام. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فأنى يستجاب له". فاسبتعد
> >النبي صلى الله عليه وسلم أن يستجاب لهذا الرجل الذي قام بالأسباب الظاهرة
> >التي بها تستجلب الإجابة وهي:
> >أولاً : رفع
> >اليدين إلى السماء أي إلى الله عز وجل لأنه تعالى في السماء فوق العرش، ومد
> >اليد إلى الله عز وجل من أسباب الإجابة كما جاء في الحديث الذي رواه
> >الإمام أحمد في المسند : " إن الله حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه
> >أن يردهما صفراً".
> >ثانياً : هذا الرجل دعا الله تعالى باسم الرب " يا رب يا رب "
> >والتوسل إلى الله تعالى بهذا الاسم من أسباب الإجابة ، لأن الرب هو الخالق
> >المالك المدبر لجميع الأمور فبيده مقاليد السماوات والأرض ولهذا تجد
> >أكثر الدعاء الوارد في القرآن الكريم بهذا الاسم: ( ربنا إننا سمعنا منادياً
> >ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفرلنا ذنوبنا وكفرعنا
> >سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار . ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم
> >القيامة إنك لا تخلف الميعاد . فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم
> >من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض ). فالتوسل إلى الله تعالى بهذا الاسم من أسباب
> >الإجابة.
> >ثالثاً: هذا الرجل كان مسافراً والسفر غالباً من أسباب الإجابة
> >لأن الإنسان في السفر يشعر بالحاجة إلى الله عز وجل والضرورة إليه أكثر مما
> >إذا كان مقيماً في أهله، وأشعث أغبر كأنه غير معني بنفسه كأن أهم شيء عنده
> >أن يلتجىء إلى الله ويدعوه على أي حال كان هو سواء كان أشعث أغبر أم مترفاً،
> >والشعث والغبر له أثر في الإجابة كما في الحديث الذي روي عن النبي صلى
> >الله عليه وسلم أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا عشية عرفة يباهي
> >الملائكة بالواقفين فيها يقول : " أتوني شعثاً غبراً ضاحين من كل فج عميق"
> >.هذه
> >الأسباب لإجابة الدعاء لم تجد شيئاً، لكون مطعمه حراماً ، وملبسه حراماً ،
> >وغذي بالحرام، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " فأنى يستجاب له " فهذه
> >الشروط لإجابة الدعاء إذا لم تتوافر فإن الإجابة تبدو بعيدة، فإذا توافرت ولم
> >يستجب الله للداعي، فإنما ذلك لحكمة يعلمها الله عز وجل ولا يعلمها
> >هذا الداعي، فعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم وإذا تمت هذه الشروط ولم يستجب
> >الله عز وجل فإنه إما أن يدفع عنه من السوء ما هو أعظم، وإما أن يدخرها له يوم
> >القيامة فيوفيه الأجر أكثر وأكثر، لأن هذا الداعي الذي دعا بتوفر الشروط ولم
> >يستجب له ولم يصرف عنه من السوء ما هو أعظم، يكون قد فعل الأسباب ومنع
> >الجواب لحكمة فيعطى الأجر مرتين مرة على دعائه ومرة على مصيبته بعدم الإجابة
> >فيدخر له عند الله عز وجل ما هو أعظم وأكمل.
> >ثم إن المهم أيضاً أن لا
> >يستبطىء الإنسان الإجابة، فإن هذا من أسباب منع الإجابة أيضاً كما جاء في
> >الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل". قالوا كيف
> >يعجل يا رسول الله؟ قال: " يقول : : دعوت ودعوت ودعوت فلم يستجب لي" . فلا
> >ينبغي للإنسان أن يستبطىء الإجابة فيستحسر عن الدعاء ويدع الدعاء بل يلح في
> >الدعاء فإن كل دعوة تدعو بها الله عز وجل فإنها عبادة تقربك إلى الله عز وجل
> >وتزيدك أجراً فعليك يا أخي بدعاء الله عز وجل في كل أمورك العامة
> >والخاصة الشديدة واليسيرة، ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله سبحانه
> >وتعالى لكان جديراً بالمرء أن يحرص عليه. والله الموفق
> >
> >
> >
> >