أولاً اقتناء الصور عموماً سواء كانت مجسمة أو مرسومة باليد أو فوتوغرافية مما يؤخذ بالآلة …هذه حرام لا يجوز اقتناؤها وابقاؤها في البيوت …ما عدا الصور التي تتخذ للحاجة والضرورة …كالصور للجواز والتابعية …ورخصة القيادة …يعني هذه الأشياء أصبحت ملزمة للناس فهي حاجة ضرورية …نعم أما ما عدا هذا مما يتخذ للتزين …تزيين المنزل به أو للتذكار كما يزعمون فهذا لا يجوز …حرام ويأثم فاعله إثماً عظيماً والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة أو فيه كلب ، أما بالنسبة للعب الأطفال …فقد رخص أهل العلم بترك الصور التي على هيئة لعب للأطفال خاصة ورد الدليل بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أنه رأى مع عائشة وهي صغيرة طفلة رأى معها شيئاً من هذه الصور وتركه " فلعب الأطفال يتسامح بها إذا كانت للأطفال خاصة على أن الصور التي وردت في الحديث لا يتبين أو يتحقق أنها على نمط الصور الموجودة الآن إنما قد تكون صور مركبة من أعواد أو ما أشبه ذلك مما كان معروفاً في ذلك الوقت وإلى وقت قريب معروفة لعب الأطفال أنهم يركبون أعواداً أو عظاماً ويجعلون عليها شيئاً من الخرق على شكل أويقارب مثلاً شكل اللباس ليتمرن عليها الأطفال [ وللهو والتسلية ] لتسليتهم وليس فيها محذور …أما هذه الصور الموجودة الآن التي كأنها تحاكي الأجسام …بألوانها وأشكالها …فهذه الذي ينبغي أن تتلف ولا تبقى حتى ولو مع الأطفال وإنما يتخذ الأطفال صوراً مما ذكرنا الصور التي يركبونها هم من الأعواد وما أشبه ذلك …نعم . س: إنما هناك من يبيح تناول مثل هذه الأشياء أو اللهو بها خاصة للأطفال ؟ جـ: أي نعم من العلماء من يرى أن إبقاء الصور مع الأطفال لأجل اللعب بها أنه لا بأس به ومرخص فيه …أما إن تقتنى في البيوت وتجعل للزينة أو للنذكار …وما أشبه ذلك …فهذا حرام لإجماع المسلمين خصوصاً الصور التي على شكل تماثيل . س: هناك شيء آخر مثل الذي هو بعض الحيوانات أو الطيور بعد أن تموت …ربما تحشى جلودها بما يشبه جسمها وهي حية …وتبقى كشكلها وهي حية وتوضع في البيوت للزينة هل تأخذ هذه حكم الصور أو …؟ جـ: تأخذ حكم الصور لأنها من العبث …ولأنها وسيلة للتوسع في هذا الأمر وأن تتخذ هذه الصور المجسمة …على …إذا فتح هذا الباب . حتى ولو كانت طيور محنطة لا ينبغي هذا لأن هذا من العبث ولا مصلحة فيه ولأنه فتح باب لاتخاذ التماثيل . تحنيط هذه الحيوانات أيضاً هذه جيف وحيتات …الميتة نجسة …لا يجوز لمسها واستعمالها وتحنيطها لا يرفع عنها حكم النجاسة فهي أيضاً ممنوعة من ناحية النجاسة …كما أنها ممنوعة من ناحية أن فيها فتح الباب لإقتناء التماثيل .