مشائخنا الفضلاء

منذ فترة ليست بالقصيرة وانا أشاهد بعض المدرسين يكتب على ورقة الاسئلة

" اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا"

وبعضهم ينسبه الى الرسول صلى الله عليه وسلم

وكذلك اعتاده كثير من الطلبة

ولم اجده في بعض الموسوعات الالكترونية التي بحثت فيها

فهل هذا حديث وهل هو ثابت وفي حال عدم الثبوت ماحكم قوله وجعله عادة؟؟؟

أفيدونا مأجورين

اخوكم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم اخي الكريم تبيان ماطلبتم
في إحدى حلقات برنامج ( نور على الدرب ) سأل أحد المستمعين عن حديث : ( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً ، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ) ؟
فأجاب أحد فضلاء العلماء بقوله : هذا كلام مسجوع ( ! ) ولم يذكر أنه حديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فأوهم المستمعين بأنه ليس بحديث ، فضلاً أن يكون حديثاً صحيحاً !

والصواب هو : أنه حديث صحيح ؛ رواه ابن السني في ( عمل اليوم والليلة ) برقم 351 ، باب : ما يقول إذا استصعب عليه أمر .
وكذا رواه البيهقي في ( الدعوات الكبير ) برقم 234 مرسلاً بإسناد صحيح ، ورواه متصلاً بإسناد صحيح أيضاً برقم 235 .
ورواه أبو نعيم في ( أخبار أصبهان ) 2 / 305 ، وابن حبان في ( صحيحه ) 3 / 255 برقم 974 ، والضياء المقدسي في ( الأحاديث المختارة ) 5 / 62 - 63 برقم 1683 ،1684 ، 1685 ، 1686 ، وأبو القاسم الأصبهاني في ( الترغيب والترهيب ) 2 / 147 برقم 1372 كلهم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً به .

وهذا الحديث مثال آخر من أمثلة كثيرة تقطع بجهل المليباري ومن لف لفه من الذين يزعمون أنه لو حكم أحد الحفاظ المتقدمين على حديث بحكم ؛ فلا يمكن أن يستدرك عليه المتأخرون شيئاً ؛ فقد حكم عليه أبو حاتم الرازي رحمه الله في ( علل الحديث ) 2 / 193 - 194 برقم 2074 بالإرسال ؛ فقد سأله ابنه عن حديث رواه محمد بن أبي عمر العدني ، عن بشر بن السري ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( أنه كان يدعو : اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً ، وأنت إن شئت جعلت الحزن سهلاً ) ؟

قال أبي : هذا خطأ : حدثناه القعنبي ، عن حماد ، عن ثابت ، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .... مرسل ، ولم يذكر أنس ، وبلغني أن جعفر بن عبد الواحد لقن القعنبي ، عن أنس ، ثم أُخبِر بذلك فدعا عليه .
قال أبي : هو حماد ، عن ثابت ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. مرسل .
وكان بشر بن السري ثبتاً ، فليته أن لا يكون أدخِل على ابن أبي عمر . انتهى

وأقول : نعم ؛ فكان ماذا ؟ فقد وصله جماعة فوافقوا ابن أبي عمر على رفعه ؛ فالقول قولهم بلا ريب ؛ ولا يضره إرسال القعنبي له !
ولهذا قال الحافظ السخاوي عن رواية القعنبي : ولا يؤثر في وصله 0 ( المقاصد الحسنة ) ص 91 .
وكذلك صححه شيخ السخاوي ألا وهو الحافظ ابن حجر العسقلاني في ( أمالي الأذكار ) كما في ( الفتوحات الربانية ) لابن علان 4 / 25 .
وسبقهما الحافظ الضياء المقدسي ، فقال بعد أن رواه : فهؤلاء ثلاثة رووه عن حماد مرفوعاً ، ورواه القعنبي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلاً .

وصحح إسناده على شرط مسلم شيخنا الألباني في ( الصحيحة ) برقم 2886 ؛ لكنه رحمه الله لم يذكر إعلال أبي حاتم له ؛ فلعله فاته .

فالحمد لله كثيراً ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك اخي هشام وزادك علما ونفعك بعلمك..

جزاك الله خيرا اخي هشام .....