العلم علمان ( 1 + ... )

مهدي عبد الوفي · #1 (**permalink**) 07-04-2007, 03:55 AM

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله

أخرج البخاري في صحيحه في كتاب العلم حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : " حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم وعائين من العلم : فأما أحدهما فقد بثثته . و أما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم " .
قال الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث : " حمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على الأحاديث التي فيها أسامي أمراء السوء و أحوالهم و زمنهم . و قد كان أبو هريرة يكني عن بعضه و لا يصرح به خوفا على نفسه منهم كقوله : أعوذ بالله من رأس الستين و إمارة الصبيان .. يشير إلى إمارة اليزيد بن معاوية لأنها كانت سنة ستين للهجرة " .
و لا يزال الخلاف في فهم هذا الحديث قائما بين الصوفية و بين أهل الحديث .. الصوفية يستدلون به على وجود علم خاص علمه رسول الله صلى الله عليه و سلم بعض أصحابه أمثال حذيفة و أبي هريرة دون بعض و يتعلق بما يسمى " علم الحقيقة " .. و المحدثون يسدون هذه الذريعة و ينكرون هذا التفسير مخافة أن يدخل على الدين ما ليس منه .
إن اشتراك الصوفية مع الباطنية و الزنادقة في استعمال كلمتي " باطن " و " ظاهر " عرض كلامهم لسوء الفهم .. و ليس إطلاع رسول الله صلى الله عليه و سلم على حوادث الغيب المستقبلة كأحوال أمراء السوء و زمنهم أمرا قادحا في الشريعة .. كما لا يقدح فيها إطلاع الله بعض عباده من خاصة أحبابه بوحي منام أو إلهام على حوادث كونية و دقائق فهمية .. و لا يزال أئمة هذا الدين منذ عهد الصحابة إلى الآن يعرفون للصالحين من نور القلب و لا ينكرون .
و لئن وقف طائفة من المحدثين على ذريعة التعارض المحتمل بين الظاهر و الباطن ليصدوا الزنادقة و يمنعوهم عن التلاعب بالدين فإن كبار الصوفية أنفسه1-الصحابي الجليل الذي كان في الحوار مع النبي صلى الله عليه و سلم هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه
2-اشقى الاشقياء هو عبد الرحمن بن ملجم.. أدرك الجاهلية وهاجر في خلافة عمر إلى المدينة وقرأ على معاذ بن جبل
3-يمكن أن نفسر هذا الخلل في العقيدة عند عبد الرحمن بن ملجم و هو أنه قتل علي متأولا مجتهدا معتقدا أنه الصواب و هذا هو فعل الخوارج وورد عنهم أنهم أهل تقوى و زهد
قال صلى الله عليه وسلم فيهم : " يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم ; يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد - وفي رواية - أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة يقتلون أهل الإسلام ".م كانوا في طليعة من حارب الباطنية و جادلهم و كفرهم .. ناهيك بكتاب الغزالي في " الرد على الباطنية " .
يقصد السادة الصوفية بمصطلح " علم الباطن " ما يفتح الله للصادقين من علوم قلبية و أنوار هي إلزاما نتيجة تطبيقهم للشرع و وفائهم لأمره و نهيه و أقواله و أفعاله .. مع إخلاص النية و توجه الهمة لله عز و جل .

و لنا في الصفحة الموالية و قفة مع أقوال الأئمة في هذا الشأن بإذن الله ...

تراتيل · #2 (**permalink**) 07-04-2007, 03:58 AM

لي عودة بعد الصلاة بحول الله..

تعرف أحد يعرف أحد يعرفني · #3 (**permalink**) 07-04-2007, 06:47 AM

جزاك الله خيرا أخي الكريم

مهدي عبد الوفي · #4 (**permalink**) 07-04-2007, 03:25 PM

السلام عليكم

أرجو من لجنة الإشراف حذف التداخل الحاصل في هذه الفقرة مع جواب سؤال في موضوع " لطائف ..."
أو تفعيل خانة الحذف و التعديل حتى يتسنى لنا التصحيح ..
و جزاكم الله خيرا !

هشا م رافت · #5 (**permalink**) 07-04-2007, 06:08 PM

مرجع للمراجعه

$عشق الجنوب 4\2\1429 هـ$	$حراج سيارات شراء استبدال بيع جديدة و مستعملة جميع أنواع السيارات ينتهي في 12\5\1430 هـ$	$دردشة بنات نجد 4\2\1429 هـ$
$منتديات حايلي ينتهي في 4\2\1429 هـ$	$واحة العرب 27\1\1430 هـ$	$منتديات النظرة الساحرة ينتهي في 17\1\1430 هـ$
	$مركز مهارات الحياة للتدريب مهارات التفوق الدراسي ينتهي في 17\1\1430 هـ$	$منتديات جسد اللقافة ينتهي في 15\2\1429 هـ$
$سعودي حراج ينتهي من الاعلان في 25\1\1430 هـ$	$فرسان الخليج جاوب واكسب مبالغ مادية ضخمة 28\1\1430 هـ$

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري