 |
| |||||||
 |  |  |
 | |  |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
|
#1
07-04-2007
| |||
| |||
 العلم علمان ( 1 + ... ) بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله أخرج البخاري في صحيحه في كتاب العلم حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : " حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم وعائين من العلم : فأما أحدهما فقد بثثته . و أما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم " . قال الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث : " حمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على الأحاديث التي فيها أسامي أمراء السوء و أحوالهم و زمنهم . و قد كان أبو هريرة يكني عن بعضه و لا يصرح به خوفا على نفسه منهم كقوله : أعوذ بالله من رأس الستين و إمارة الصبيان .. يشير إلى إمارة اليزيد بن معاوية لأنها كانت سنة ستين للهجرة " . و لا يزال الخلاف في فهم هذا الحديث قائما بين الصوفية و بين أهل الحديث .. الصوفية يستدلون به على وجود علم خاص علمه رسول الله صلى الله عليه و سلم بعض أصحابه أمثال حذيفة و أبي هريرة دون بعض و يتعلق بما يسمى " علم الحقيقة " .. و المحدثون يسدون هذه الذريعة و ينكرون هذا التفسير مخافة أن يدخل على الدين ما ليس منه . إن اشتراك الصوفية مع الباطنية و الزنادقة في استعمال كلمتي " باطن " و " ظاهر " عرض كلامهم لسوء الفهم .. و ليس إطلاع رسول الله صلى الله عليه و سلم على حوادث الغيب المستقبلة كأحوال أمراء السوء و زمنهم أمرا قادحا في الشريعة .. كما لا يقدح فيها إطلاع الله بعض عباده من خاصة أحبابه بوحي منام أو إلهام على حوادث كونية و دقائق فهمية .. و لا يزال أئمة هذا الدين منذ عهد الصحابة إلى الآن يعرفون للصالحين من نور القلب و لا ينكرون . و لئن وقف طائفة من المحدثين على ذريعة التعارض المحتمل بين الظاهر و الباطن ليصدوا الزنادقة و يمنعوهم عن التلاعب بالدين فإن كبار الصوفية أنفسه1-الصحابي الجليل الذي كان في الحوار مع النبي صلى الله عليه و سلم هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه 2-اشقى الاشقياء هو عبد الرحمن بن ملجم.. أدرك الجاهلية وهاجر في خلافة عمر إلى المدينة وقرأ على معاذ بن جبل 3-يمكن أن نفسر هذا الخلل في العقيدة عند عبد الرحمن بن ملجم و هو أنه قتل علي متأولا مجتهدا معتقدا أنه الصواب و هذا هو فعل الخوارج وورد عنهم أنهم أهل تقوى و زهد قال صلى الله عليه وسلم فيهم : " يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم ; يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد - وفي رواية - أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة يقتلون أهل الإسلام ".م كانوا في طليعة من حارب الباطنية و جادلهم و كفرهم .. ناهيك بكتاب الغزالي في " الرد على الباطنية " . يقصد السادة الصوفية بمصطلح " علم الباطن " ما يفتح الله للصادقين من علوم قلبية و أنوار هي إلزاما نتيجة تطبيقهم للشرع و وفائهم لأمره و نهيه و أقواله و أفعاله .. مع إخلاص النية و توجه الهمة لله عز و جل . و لنا في الصفحة الموالية و قفة مع أقوال الأئمة في هذا الشأن بإذن الله ... |
|
#2
07-04-2007
| |||
| |||
 رد: العلم علمان ( 1 + ... ) لي عودة بعد الصلاة بحول الله.. |
|
#3
07-04-2007
| |||
| |||
| رد: العلم علمان ( 1 + ... ) جزاك الله خيرا أخي الكريم |
|
#4
07-04-2007
| |||
| |||
| رد: العلم علمان ( 1 + ... ) السلام عليكم أرجو من لجنة الإشراف حذف التداخل الحاصل في هذه الفقرة مع جواب سؤال في موضوع " لطائف ..." أو تفعيل خانة الحذف و التعديل حتى يتسنى لنا التصحيح .. و جزاكم الله خيرا ! |
|
#5
07-04-2007
| |||
| |||
| رد: العلم علمان ( 1 + ... ) مرجع للمراجعه |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| العمل من المنزل..ولديك وقت إضافي..لما لا تسغلينه | mai h | اشهار مواقع تبادل اعلانات بيع و شراء منتديات | 6 | 04-06-2010 11:39 PM |
| نصف مليون سعودي عاطل عن العمل | المقداد2002 | منتديات عالم الجريمة حوادث كوارث جرائم | 8 | 08-07-2008 07:03 PM |
| العمل في الاسلام | هشا م رافت | المنتدى الاسلامى | 2 | 08-21-2007 05:04 AM |
| فتوى تبيح للمرأة ارضاع زميل العمل منعاً للخلوة المحرمة | الكحيــــل | منتديات عالم الجريمة حوادث كوارث جرائم | 3 | 05-26-2007 08:37 PM |
-الدورات
التدريبية بجامعة نجران-
العرض العادي
