ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله اللهم انا نسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى

روابط مهمة و مفيدة : لاستعادة الباسورد الرقم السري || كيف يتم تفعيل الاشتراك || أفضل طريقة لطلب كود تفعيل على البريد

ابو البراء 2 · #1 02-04-2012

حديث (أوصى رسول الله بسابع جار)؟ باطل لا أصل له وهو منتشر مشهور

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد :

لقد عظَّم الإسلام حق الجار وظل جبريل عليه السلام يوصي نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم بالجار حتى ظنَّ النبي أن الشرع سيأتي بتوريث الجار

ولكن هل ذلك مبرر لينتشر ما هو باطل من اجل ان نعلم من هو الجار فهناك من الأحاديث الكثيرة جدا جدا
توضح ما هي حقوقه ولكن من هو الجار وما هو الصحيح فهل صحيح أن حدود الجار فقط السابع أو الاربعين

هذا توضيح مقوله انتشرت بين الناس لا وهي

النبي أوصى على سابع جار

هذه العبارة انتشرت بين العوام بل حتى بين أوساط طلبة العلم وهي متداولة بشكل كبير جدا
والكثير يعتقد انه حديث مع انه باطل لا أصل له وهو منتشر مشهور

وهذا نقل لكلام الشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى في هذه المقولة

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير

الطالب:

يستفسر أيضا عن صحة هذا الحديث (أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسابع جار)؟
الجواب

الشيخ:

هذا أيضا لا يصح لكن ثبت (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوصى بالجار خيراً) كما هو في القران (والجار ذي القربى والجار الجنب) وقال عليه الصلاة والسلام (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه) وقال صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم جاره) وقال صلى الله عليه وسلم (والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه) والأحاديث في هذا كثيرة وللجار حق حتى ولو كان كافراً وهو حق الجوار فأنه ينبغي للإنسان أن يحسن إلي جيرانه ولو كانوا أعداءً له في الدين ولو كانوا أعداءً له عداوة شخصية لا مبرر لها إمتثالاً لأمر الله عز وجل وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا إلى قوله.. (والجار ذي القربى والجار الجنب) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره) وقد ذكر العلماء رحمهم الله أن الجار إن كان كافراً بعيداً في النسب يعني ليس من أقاربك فله حق الجوار وإن كان مسلماً فله حق الجوار والإسلام وإن كان قريباً فله حق الجوار والإسلام والقرابة.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7394.shtml

وأيضاً لم يذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرحه للبخاري في باب الجار الأقرب مع أنه ذكر الأحاديث الواردة في الباب ولم يذكر العلماء في حد الجيران مع اختلافهم في ذلك ، والله أعلم.

وورد أيضا لفظ الأربعين وهذه الآثار ضعفها بعض أهل العلم

قال ابن حجر في الفتح (10 / 447) :

[ وَاخْتُلِفَ فِي حَدّ الْجِوَار : فَجَاءَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " مَنْ سَمِعَ النِّدَاء فَهُوَ جَار " وَقِيلَ : " مَنْ صَلَّى مَعَك صَلَاة الصُّبْح فِي الْمَسْجِد فَهُوَ جَار " وَعَنْ عَائِشَة " حَدّ الْجِوَار أَرْبَعُونَ دَارًا مِنْ كُلّ جَانِب " وَعَنْ الْأَوْزَاعِيِّ مِثْله ، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي " الْأَدَب الْمُفْرَد " مِثْله عَنْ الْحَسَن ، وَلِلطَّبَرَانِيِّ بِسَنَدٍ ضَعِيف عَنْ كَعْب بْن مَالِك مَرْفُوعًا " أَلَّا إِنَّ أَرْبَعِينَ دَارًا جَار " وَأَخْرَجَ اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب " أَرْبَعُونَ دَارًا عَنْ يَمِينه وَعَنْ يَسَاره وَمِنْ خَلْفه وَمِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ " وَهَذَا يَحْتَمِل كَالْأُولَى ، وَيَحْتَمِل أَنْ يُرِيد التَّوْزِيع فَيَكُون مِنْ كُلّ جَانِب عَشْرَة .] ا.هـ

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1 / 446) :

[ وكل ما جاء تحديده عنه صلى الله عليه وسلم بأربعين ضعيف لا يصح ، فالظاهر أن الصواب تحديده بالعرف ، والله أعلم .] ا.هـ

نسأل الله أن يعيننا والمسلمين على القيام بحقوق الجوار.. وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين.

منتديات مدرسة المشاغبين - المنتدى الاسلامى

ابو البراء 2 · #2 02-04-2012

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد :
لقد عظَّم الإسلام حق الجار وظل جبريل عليه السلام يوصي نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم بالجار حتى ظنَّ النبي أن الشرع سيأتي بتوريث الجار

ولكن هل ذلك مبرر لينتشر ما هو باطل من اجل ان نعلم من هو الجار فهناك من الأحاديث الكثيرة جدا جدا
توضح ما هي حقوقه ولكن من هو الجار وما هو الصحيح فهل صحيح أن حدود الجار فقط السابع أو الاربعين

هذا توضيح مقوله انتشرت بين الناس لا وهي

أوصى على سابع جار

هذه العبارة انتشرت بين العوام بل حتى بين أوساط طلبة العلم وهي متداولة بشكل كبير جدا
والكثير يعتقد انه حديث مع انه باطل لا أصل له وهو منتشر مشهور

وهذا نقل لكلام الشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى في هذه المقولة

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير

الطالب:

يستفسر أيضا عن صحة هذا الحديث (أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسابع جار)؟
الجواب

الشيخ:

هذا أيضا لا يصح لكن ثبت (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوصى بالجار خيراً) كما هو في القران (والجار ذي القربى والجار الجنب) وقال عليه الصلاة والسلام (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه) وقال صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم جاره) وقال صلى الله عليه وسلم (والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه) والأحاديث في هذا كثيرة وللجار حق حتى ولو كان كافراً وهو حق الجوار فأنه ينبغي للإنسان أن يحسن إلي جيرانه ولو كانوا أعداءً له في الدين ولو كانوا أعداءً له عداوة شخصية لا مبرر لها إمتثالاً لأمر الله عز وجل وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا إلى قوله.. (والجار ذي القربى والجار الجنب) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره) وقد ذكر العلماء رحمهم الله أن الجار إن كان كافراً بعيداً في النسب يعني ليس من أقاربك فله حق الجوار وإن كان مسلماً فله حق الجوار والإسلام وإن كان قريباً فله حق الجوار والإسلام والقرابة.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7394.shtml

وأيضاً لم يذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرحه للبخاري في باب الجار الأقرب مع أنه ذكر الأحاديث الواردة في الباب ولم يذكر العلماء في حد الجيران مع اختلافهم في ذلك ، والله أعلم.

وورد أيضا لفظ الأربعين وهذه الآثار ضعفها بعض أهل العلم

قال ابن حجر في الفتح (10 / 447) :

[ وَاخْتُلِفَ فِي حَدّ الْجِوَار : فَجَاءَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " مَنْ سَمِعَ النِّدَاء فَهُوَ جَار " وَقِيلَ : " مَنْ صَلَّى مَعَك صَلَاة الصُّبْح فِي الْمَسْجِد فَهُوَ جَار " وَعَنْ عَائِشَة " حَدّ الْجِوَار أَرْبَعُونَ دَارًا مِنْ كُلّ جَانِب " وَعَنْ الْأَوْزَاعِيِّ مِثْله ، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي " الْأَدَب الْمُفْرَد " مِثْله عَنْ الْحَسَن ، وَلِلطَّبَرَانِيِّ بِسَنَدٍ ضَعِيف عَنْ كَعْب بْن مَالِك مَرْفُوعًا " أَلَّا إِنَّ أَرْبَعِينَ دَارًا جَار " وَأَخْرَجَ اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب " أَرْبَعُونَ دَارًا عَنْ يَمِينه وَعَنْ يَسَاره وَمِنْ خَلْفه وَمِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ " وَهَذَا يَحْتَمِل كَالْأُولَى ، وَيَحْتَمِل أَنْ يُرِيد التَّوْزِيع فَيَكُون مِنْ كُلّ جَانِب عَشْرَة .] ا.هـ

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1 / 446) :

[ وكل ما جاء تحديده عنه صلى الله عليه وسلم بأربعين ضعيف لا يصح ، فالظاهر أن الصواب تحديده بالعرف ، والله أعلم .] ا.هـ

نسأل الله أن يعيننا والمسلمين على القيام بحقوق الجوار.. وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين.

شيطوون · #3 منذ أسبوع واحد

احسن الله إليك .. لفظة منتشرة حتى بين طلآب العلم !!

جزآك الله خيرآ ..

..

ابو البراء 2 · #4 منذ أسبوع واحد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيطوون

احسن الله إليك .. لفظة منتشرة حتى بين طلآب العلم !!

جزآك الله خيرآ ..

..

واليك أخي الكريم
أنار الله بصيرتك وبصرك بنور الايمان

وجعله شاهدا لك يوم العرض والميزان

وثبتك على السنة والقرأن

كل الشكر والتقدير لمرورك الطيب على متصفحي الصغير على حضرتك الكريمه

نفع الله بك الإسلام و المسلمين وكتبك عنده من سعداء الدارين إنه جواد كريم
جزاك الله عنا كل خير

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طريقة عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر رد
موسوعة 1000 سؤال و جواب / معلومات رائعه	m3ДИď	فوائد ومضار شي مفيد واشياء مضرة benefits disadvantages	14	منذ 23 ساعات 10:13 PM
صحابةة خير البشر((صلى الله عليه وسلم)) رضوان الله عليهم بيننا ؟	((البندري))	المنتدى الاسلامى	31	02-10-2012 02:02 PM
سعد بن معاذ عندما مات اهتز عرش الرحمن فماذا سيهتز بموتك‎	مخعهس	المنتدى الاسلامى	0	01-31-2012 02:07 PM
الكبائر	CRESPO1989	المنتدى الاسلامى	1	01-04-2012 01:38 PM
خطورة الغضب وكيفية علاجه ... ؟	k.aman	العيادة الطبية الصحه السليمه،الوقايه من الامراض health clinic hospital disease	6	11-05-2011 12:45 AM