بدع الشيعة....ردا على دراقة

تسألين ايش يعني بدع وانتم دائما تسونها خذي مني هذة الأمثلة

س‏:‏ ما حكم قول المؤذن في أذانه حي على خير العمل‏؟‏

جـ‏:‏ الأذان عبادة من العبادات والأصل في العبادات التوقيف وأنه لا يقال‏:‏ إن هذا العمل مشروع، إلا بدليل من كتاب أو سنة أو إجماع، والقول بأن هذه العبادة مشروعة بغير دليل شرعي قول على الله بغير علم، وقد قال تعالى‏:‏ ‏{‏قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون‏}‏ ‏[‏سورة الأعراف آية 33‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تقف ما ليس لك به علم‏}‏ ‏[‏الإسراء آية 31‏]‏ ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‏"‏ وفي رواية ‏"‏من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد‏"‏‏.‏

إذا علم ذلك فالأذان الشرعي الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو خمس عشرة جملة هي‏:‏- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد ألا إله إلا الله، أشهد ألا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله‏.‏ هذا هو الثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يؤذن به كما ذكر ذلك أهل السنن والمسانيد‏.‏ إلا في أذان الصبح فإنه ثبت أن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزيد فيه بعد الحيعلة ‏(‏الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم‏)‏ واتفق الأئمة الأربعة على مشروعية ذلك، لأن إقرار الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه الكلمة من بلال يدل على مشروعية الإتيان بها، وأما قول المؤذن في أذان الصبح، حي على خير العمل فليس بثابت، ولا عمل عليه عند أهل السنة، وهذا من مبتدعات الرافضة، فمن فعله ينكر عليه بقدر ما يكفي للامتناع عن الإتيان بهذه الزيادة في الأذان‏.‏

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

السؤال الخامس من الفتوى رقم ‏(‏8941‏)‏

س‏:‏ كيف يضع بعض المسلمين اسم على بن أبي طالب رضي الله عنه في الأذان والإقامة، وهل فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه‏؟‏

جـ‏:‏ الأذان من العبادات، والعبادات كلها توقيفية، ولم يكن فيه ولا في الإقامة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على عهد خلفائه الراشدين ذكر اسم علي رضي الله عنه، ولم يشرع ذلك، وإنما ابتدعه الرافضة ‏[‏الشيعة‏]‏ كما هو شأنهم في الابتداع، وأهل السنة لا يرون ذلك، بل ينكرونه على فاعليه، صيانة للتشريع الإسلامي عن البدع، وحفظاً له منها‏.‏

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

نائب رئيس اللجنة‏:‏ عبدالرزاق عفيفي

عضو‏:‏ عبدالله بن قعود

عضو‏:‏ عبدالله بن غديان


تقبيل الإبهامين عند الأذان

السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏6756‏)‏

س‏:‏ تقبيل الإبهامين عند قول المؤذن ‏(‏أشهد أن محمداً رسول الله‏)‏ هل له أصل‏؟‏

جـ‏:‏ لم يثبت في تقبيلهما عند قول المؤذن ‏(‏أشهد أن محمداً رسول الله‏)‏ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم، فتقبيلهما عند ذلك بدعة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‏"‏‏.‏

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
س‏:‏ تنتشر لدينا في مدينة جيزان ظاهرة التذكير قبل صلاة الفجر بقول المؤذنين‏:‏ الصلاة هداكم الله الصلاة‏.‏ الصلاة يانائمون الصلاة‏.‏ الصلاة ياغافلون الصلاة‏.‏ الصلاة لايلعب عليكم الشيطان الصلاة‏.‏ الحقوا الغنايم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله‏.‏ الله أكبر الله أكبر ولله الحمد‏.‏ الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، وتلاوة بعض الآيات القرآنية وقصار السور، فهل هذا الفعل سنة صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيها شيء، أو عن أصحابه رضوان الله عليهم، وما حكم هذه الظاهرة يا سماحة الشيخ‏؟‏ أفيدونا أفادكم الله وأبقاكم ذخراً للإسلام والمسلمين‏.‏

جـ‏:‏ هذه الأقوال المذكورة ليس لها أصل في مشروعية قولها لا قبل الأذان ولا بعده، ويجب أن يستغنى في الإعلام بدخول وقت الصلاة بما شرع الله من الأذان اتباعاً لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وأن لا يحدث في الإعلام بدخول الوقت شيء أكثر منه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‏"‏‏.‏

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

س‏:‏ تنتشر لدينا في مدينة جيزان ظاهرة التذكير قبل صلاة الفجر بقول المؤذنين‏:‏ الصلاة هداكم الله الصلاة‏.‏ الصلاة يانائمون الصلاة‏.‏ الصلاة ياغافلون الصلاة‏.‏ الصلاة لايلعب عليكم الشيطان الصلاة‏.‏ الحقوا الغنايم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله‏.‏ الله أكبر الله أكبر ولله الحمد‏.‏ الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، وتلاوة بعض الآيات القرآنية وقصار السور، فهل هذا الفعل سنة صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيها شيء، أو عن أصحابه رضوان الله عليهم، وما حكم هذه الظاهرة يا سماحة الشيخ‏؟‏ أفيدونا أفادكم الله وأبقاكم ذخراً للإسلام والمسلمين‏.‏

جـ‏:‏ هذه الأقوال المذكورة ليس لها أصل في مشروعية قولها لا قبل الأذان ولا بعده، ويجب أن يستغنى في الإعلام بدخول وقت الصلاة بما شرع الله من الأذان اتباعاً لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وأن لا يحدث في الإعلام بدخول الوقت شيء أكثر منه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‏"‏‏.‏

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

ما حكم قول المؤذن بعد الأذان الشرعي هذه العبارة‏:‏ ‏(‏الصلاة والسلام عليك يا أول خلق الله وخاتم رسله‏)‏‏؟‏‏.‏

جـ‏:‏ لا نعلم دليلاً من الكتاب ولا من السنة يدل على مشروعية هذا الدعاء بعد الأذان‏.‏ والخير كله في اتباع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ، والشر كله في مخالفة هديه صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد‏"‏ ولكن يشرع بعد الأذان للمؤذن وغيره أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول‏:‏ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لاتنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة‏"‏ رواه مسلم‏.‏

وقوله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته - حلت له شفاعتي يوم القيامة‏"‏ رواه البخاري في صحيحه، وزاد البيهقي في آخره بإسناد صحيح‏:‏ ‏"‏إنك لا تخلف الميعاد‏"‏‏.‏ لكن يقولها المؤذن وغيره بصوت هادئ، ولا يرفع صوته بذلك، لعدم نقل الجهر به كما تقدم‏.‏

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

وماخفي كان اعظم هذا وهداكي الله