فمنها أن منتظر الصلاة لا يزال في الصلاة ما أنتظرها . قال صلى الله عليه وسلم : (( لا يزال أحدكم في صلاة مادامت الصلاة تحبسة لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله الإ الصلاة )) متفق علية .


أن الذي ينتظر الصلاة تصلي عليه الملائكة وتدعو له بالمغفرة والرحمة مادام في مصلاه مالم يحدث أو يؤذ . قال صلى الله عليه وسلم : (( الملائكة تصلي على أحدكم مادام في مصلاه مالم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه )) متفق عليه .


أن انتظار الصلاة بعد الصلاة سبب في محو الخطايا ورفع الدرجات وهو من الرباط . قال صلى الله عليه وسلم : (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ )) قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : (( إسباغ الوضوء على المكارة وكثرة الخطا إلي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذالكم الرباط فذالكم الرباط )) . رواه مسلم .


إن المبكـر إلي المسجـد يدرك تكبيـرة الإحرام مع الإمام ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (( من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان : براءة من النار وبراءة من النفاق )) رواه الترمذي وصححه الألباني في السلسة الصحيحة .


إدراك الصف الأول ، الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (( لو يعلم الناس مافي النداء و الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا )) متفق عليه . وقوله : (( يستهموا )) أي : يضربوا قرعه . وقال صلى الله عليه وسلم : (( إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم )) رواة النسائي ، ورواه ابن ماجة بلفظ (( الصف الأول )) .


إدراك التأمين وراء الإمام في الصلاة الجهرية . وفي ذلك فضل عظيم . قال صلى الله عليه وسلم : (( إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، فقولوا : آمين ، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه )) متفق عليه .


أن المبادر إلى المسجد يتمكن من الاتيان بالنوافل المشروعة بين الأذان والاقامه .


إن المبكر إلى الصلاة يتمكن من قراءة القرآن بين الأذان والاقامه .


أنه يتمكن من الدعاء بين الأذان والاقامه ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (( الدعاء لا يرد بين الأذان والاقامه )) أخرجه الثلاثة واحمد .


إدراك ميمنة الصف . وقد قال صلى الله عليه وسلم : (( إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف )) رواه أبو داود .