مرحبا للجميع ,,
بصرحه هذا اول موضوع اطرحه هنا في هذا المنتدى وارجوا ان اكون معكم دائماوتقبلوني هنا ,,

لماذا نحب هذا الشخص .؟!

لماذا الحب ؟
سؤال أؤلف لجوابه الكتب , ونظمت لإيضاحه القصائد , ونثرت لبلوغه الكلمات .
لكننا سنكون اكثر دقة ونقول : لماذا احببنا هذا الشخص ؟ , ولماذا لم يكن غيره ؟ , لماذا هو بالذات ؟ , خصوصا حينما نجد الناس كثر من حولنا , وفيهم الاكمل والانقص ممن أحببنا , لكنه الحب فقط .

قال تعالى : (( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها )).
لو تدبرنا في هذه الآية الكريمة لاتضح لنا ان سبب الحب والتزواج هو سكون النفس الى النفس, ولو كان سبب الحب حسن الصورة الجسدية لوجب ان لا يستحسن المحب الانقص من الصور , ونحن نجد كثيرا ممن يؤثر الادنى ويعلم فضل غيره ولا يجد لقلبه محيدا عنه, فنعلم من ذلك أن المحبة شيء في ذات النفس , و قد تكون المحبة لسبب من الاسباب وهذه تفنى بفناء سببها .

ويقول الرسول الكريم ( الارواح جنود مجندة , فما تعارف منها ائتلف , وماتناكر منها اختلف ) , وهذا الحديث ايضا يوضح لنا أن الارواح تتجاذب بالمماثلة فكلما تماثلت روحان كلما كان ذلك ادعى الى تمازجهما .

قال الشاعر :
وما الحب من حسن ولا من ملاحة -*- ولكنه شيء به الروح تكلف
وهذا المنطق هو الذي حمل بعض الناس على ان قالوا ان العشق لايقف على الحسن والجمال ولا يلزم من عدم الحسن والجمال عدم الحب , وأنما هو تشاكل النفوس وتمازجها في الطباع المخلوقة .

وهنا ندرك أن حقيقة الحب أنه مرآة يبصر فيها المحب طباعه ورقته في صورة محبوبة , وفي الحقيقة أنه لم يحب إلا نفسه ومشاكله .

وقال محب لمحبوبه قديما : صادفت فيك جوهر نفسي ومشاكلتها في كل أحوالها , فانبعثت نفسي نحوك وانقادت إليك , وأنما هويت نفسي .

وقال شاعر شعبي :
حبك اللي تدعي هو حب ذاتك -*- ومن يحب الذات مايخلص لغيره
وقد نجد في هذا البيت اختلافا كبيرا مع مفهومنا فالحب باطنيا هو حب الذات , وحب النفس حين نجدها في المحبوب , حتى وان كان ظاهرايا عكس ذلك .

ونجد أن ذلك كان رأي العرب قديما فهم يقولون : ( كل أمريء يصبو إلى ما يناسبه ) .

أتذكر مقوله لرجل اندلسي حينما قال ( وقد علمنا ان سر التمازج والتباين في المخلوقات انما هو الاتصال والانفصال والشكل دأبا يستدعي شكله , والمثل الى مثله ساكن , وللمجانسة عمل محسوس وتأثير مشاهد , والتنافر في الاضداد والموافقة في الانداد , والنزاع فيما تشابه موجود فيما بيننا فكيف بالنفس وعالمها العالم الصافي الخفيف وجوهرها الجوهر الصعاد المعتدل , وسنخها المهيأ لقبول الاتفاق والميل والتوق والانحراف والشهوة والنفار )


دواعي الحب ثلاثة امور
وصف المحبوب وجماله , وشعور المحب به , والمناسبة وهي العلاقة اوالملاءمة التي بين المحب والمحبوب , فمتى قويت الثلاثة وكملت , قويت المحبة واستحكمت , ونقصان المحبة وضعفها بحسب ضعف هذه الثلاثة أو نقصها .

ويقول العقاد : (وخلاصة التجارب كلها في الحب انك لا تحب حين تختار ولا تختار حين تحب , أننا مع القضاء والقدر حين نولد وحين نحب وحين نموت لان الحياة وتجديد الحياة وفقد الحياة هي أطوار العمر التي تملك الإنسان ولا يملكها الإنسان ... )

ويقول الشاعر موضحا أن الحب اضطرار وليش اختيار :
من قال اول الهوى اختيار -*- فقل كذبت كله اضطرار
صحيح أن بداية الحب اضطرار , ولكنك حين ترى شخصا لاول مرة لا يسمى اعجابك به حبا , ومن قال الحب من اول نظرة فقد جانب طريق الصواب , وقد يكون اعجاب شهوة او اعجاب صفة او اعجاب تجدد ( اقصد بالتجدد ان ترى فيه اشياء غير موجودة في الاخرين لاتنطبق عليها مقاييس الاستحسان او الاستياء ) , وعندما تعجب بشخص من اول نظرة او اول لقاء فهذا لا يعني انك ستظل متمسكا بهذا الحب و فأنك متى ما اقتربت منه ووجدت فيه هوى نفسك فأنك ستكمل الطريق وستحبه بغض النظر عن مدى حبك , وأن لم تجد فيه مايوافقك فأن حبك له سيزول وقد ينقلب بغضا اذا غطى فيه ماتكره على ماتحب .
لان المعجب حينما يرى شخصا بدون ان يعرفه جيدا فهو يرسم له صورة كاملة على الجزء الذي يراه من صفاته او صورته الجسديه , ويضعه في قائمة الكاملين , ولو نظر إليه بنظرة محايده فأن اعجابه سيكون عادلا , وذلك حتى يعرف صفاته وطبائعه .

ومن الابيات التي تطلق على الحب هذه الابيات , وذلك حينما يلام العقل كيف سلم قلبه الى انسان آخر , وخصوصا اذا كان في الآخر صفات قد تكون نقصانا بحق العاقل :
إذا اراد الله امــــراً بامـــريءِِ -*- وكان ذا عقل وسمع وبصر
أصــم اذنـيـه وأعـمـى قـلـبـــه -*- وسل عنه عقـله سل الشـعر
حتــى إذا انـفـذ فـيـه حكـمــــه -*- رد إلــــيه عـقـلـه لـيعـتـــبر
فلا تقل فيما جرى كيف جرى -*- فكل شيء بقضـــاء وقــــدر

أذن فالحب ليس خاليا من الاسباب , فالتوافق هو السبب الرئيسي له , وكلما ازداد التناسب والتجاوب كلما قوي الحب , وخصوصا اذا كان التوافق في العمر والمزاج , وحب الفتى والفتاة لبعضها البعض , لايبحثان فيه عن الجسد غالبا كما بخطر على البال ولكنهم يتوافقان ويتجاوبان لانهما ينظران الى الحياة بنظرة واحدة وطموح واحد .

مهما قلنا او فسرنا الحب او استعنا باقوال المفكرين والادباء , فسيضل الحب رمزا مخفيا لم يتضح الا بعض جوانبه ,وارى أن العلة في ذلك اننا حين نقيس هذا الامر فأننا نريد الحكم على جميع البشر بمنظار واحد , وهذا هو المستحيل بعينه , فما هو حلال عند انسان حرام عند آخر , وماهو خير عند احد عند غيره شر , وماهو جمال عند احد نجده عند غيره قبح , إّذن فلن نستطيع تفسير اسباب الحب بشكل كامل ولكن حسبنا أن نرى جانبا منها , يقول احد الحكماء : ( إن الحجر الذي تقذفه بيديك يحسب أنه يطير في الجو باختياره لو كان له شعور ) , وهكذا يحسب العاشق وهو يتهالك على معشوقه , ويحسب انه هو الذي يريد مايصيبه ولا يزال على حسبانه حتى يحاول الا يريد , فلا يستطيع

قال تعالى : (( ربنا لاتحملنا مالاطاقة لنا به )) , وذ اضاف بعض المفسرين العشق الى الاشياء التي لاطاقة للانسان في ردها , ولا نقول لانريد ان نحب , ولكن نتمنى من الله اذا احببنا ان نجد نفسا تعيننا على انفسنا ولا تخذلنا .

اعذروني فهي كلمات متفرقة , و افكار متشتته , صففتها صفا ولم اجانسها ترتيبا , فخذوا منها مايعجبكم وضعوا منها مالا يوافقكم


اسفه للأطاله ,,
تحياتي

منتديات مدرسة المشاغبين - منتديات الفسحة العامة