ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء

هو عمل لدنياه وأفاد لكن ماذا عمل لأخرته
وهو أفاد البشرية فماذا أفاد نفسه

تذكرت قصة عدي بن حاتم الطائي بمامعناها , حاتم (أكرم العرب) مع الرسول عليه السلام, قال عدي للرسول: هل ينفع أبي كرمه , قال الرسول:هو حصل على مبتغاه في الدنيا(السمعة) ولم يكن مبتغاه الأخره)..

عندي قصة أتمنى يقرأها كل ملحديحكى ان ابو حنيفة كان في يوم من الايام جالسا في حلقة علم في المسجد فدخل عليه ملحدا فقال يا ابا حنيفة اريد ان اسالك اسئلة فقال له ابو حنيفة تفضل فقال الملحد اما الاول فلماذا اعبد الله وانا لا اراه؟ واما الثاني لماذا احاسب على شي قد كتبه الله عليّ؟ واما الثالث فكيف يعذب الله الجن في النار وهو مخلوق من النار فما كان من ابو حنيفة الا ان حمل قلّة كانت بقربه فضرب بها هذا الملحد فشق راسه فقام هذا الملحد وهو لا يعلم ماذا يفعل بابي حنيفة فاختار هذا الملحد ان يذهب الى الحاكم ويشتكي على ابو حنيفة وذهب فعلا واشتكى فتعجب الحاكم فارسل الى ابو حنيفة وقال له يا ابا حنيفة ان هذا الرجل يقول انك ضربته لانه سالك اسئلة هل هذا صحيح ؟ قال ابو حنيفة نعم يا سيادة الحاكم فقال الحاكم لماذا يا ابا حنيفة فقال ابو حنيفة لان في ضربتي جوابا لاسئلته فقال الحاكم كيف هذا يا ابا حنيفة قال ابو حنيفة هو سالني اولا لماذا اعبد الله وانا لا اراه وانا ضربته وشققت راسه فهل تحس بالم ايها الرجل قال الملحد نعم قال ابو حنيفة هل ترى الالم قال الملحد لا قال ابو حنيفة كيف تحس بالالم ولا تحس وتشعر بالله وهو معك اينما كنت ومراقبك ومطلع عليك ورازقك ورافع السماوات وباسط الارض الخ
واما السؤال الثاني فقال كيف احاسب على شي قد كتبه الله عليّ انا عندما ضربتك ايها الرجل كانت لديك خيارات اما ان تضربني واما ان تشتكي عليّ او تسبني وانت اخترت ان تشتكي عليّ وكذلك الله هداك النجدين فاما كافرا واما شكورا واما عن السؤال الثالث كيف يعذب الله الجن في النار وهو مخلوق من النار ؟انا ضربتك بقلة من فخار اليس كذلك ايها الرجل قال نعم آذيتك قال نعم قال الم تقرأ قول الله (ولقد خلقنا الانسان من صلصال كالفخار ) اذا كنت تاذيت بقلة من فخار فكيف تسال كيف يعذب الله الجن في النار وهو مخلوق من النار

تعقيبك جميل لكن اريد جواب على سؤالي

جوابي : قال تعالى : (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى)
ودقة المصنوع تدل على عظمة الخالق
وقال تعالىأم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون )

يقول سقراط: أي الصناع أولى بالإعجاب، الذي خلق صورا بلا عقل ولا حراك، أم الذي يبدع كائنات ذات عقل وحياة >جاوبني

سأقول لك قصة الإلحاد:
ولم يعرف عن أمة الإلحاد منذ بدء الخليقة وإنما كانت نشأته في أوربا بسبب موقف الكنيسة من العلماء التجريبيين والباحثين الذين اكتشفوا حقائق تخالف ما تبنته الكنيسة من خزعبلات فرضتها على الناس قسرا يوم كان للكنيسة سلطان. فصار الناس بين أمرين كلاهما شر. إما أن يؤمنوا بالكنيسة وخرافاتها وإما أن يؤمنوا بالعلم ويكفروا بالكنيسة والتي كانت تمثل الدين كذبا، فلما زال سلطان الكنيسة وجاءت الثورة الصناعية عمت الفوضى في عقائد الناس

فلماذا لم يتجهوا إلى الله حينها