مشكور اخوي على الطرح الرائع ولكن تأكد يا اخي انه لا يحلله شيخ الا لديه ما يثبت حلاله فله شروط وله احكام لو قرات فيها لعرفت انه ليس جنس كما تقول فقط بل اكثر من ذلك
وانا من الناس الي مو عاجبني هذا الزواج ورافضه تماما لا لي او لاهلي
تقبل مرور

يابو الشباب الله يهديك شكلك داخل في الموضوع غلط

خلني اوضحلك الأمر حتا ماتكثر الفلسفه ونا خوك

××××××××××

زواج (المسيار) مصطلح حديث وأسلوب جديد في العلاقة بين الزوجين لم يكن معروفا على هذه الشاكلة من قبل،
وإن كان له أصل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم،
ويراد به أن يتزوج رجل امرأة دون أن يكون لها حق عليه،
فلا تطالبه بالنفقة ولا بالإقامة عندها ولا بالسكنى وإنما يأتيها متى شاء ويعطيها إذا شاء لا تلزمه بشيء من ذلك،
وهذا التنازل يتم باختيار المرأة ورضاها وطيب نفس منها لرغبتها في الزواج وحاجتها إلى رجل يقوم برعايتها ويكون مسئولا عنها،
وهو زواج صحيح لأنه يتم بعقد شرعي مستوف لشروط صحته ويتميز بتنازل المرأة عن حقوقها بطيب نفس منها لزوجها،
وهو أمر مشروع في الإسلام إذ يجوز لكل من الزوجين أن يتنازل عن بعـض حقه وعن حـقه كـله لصاحبه وليس في الإسلام ما يمنع أحدهما من ذلك،
بل في القرآن والسنة ما يجعل ذلك مشروعا لهما،

كقوله عز وجل:" وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً ".

فجعل سبحانه للمرأة حق التنازل عن بعض الصداق لزوجها،

وقال عز وجل:" وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ"،

قالت عائشة في هذه الآية:
الرجل تكون عنده المرأة المسنة ليس بمستكثر فيها يريد أن يفارقها

فتقول: أجعلك من شأني في حل فنزلت هذه الآية (رواه البخاري)،
وقد تنازلت سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن يومها لعائشة وذلك لما كبرت فقبل النبي صلى الله عليه وسلم منها ذلك
(رواه الشيخان)

، وقال السيوطي في الإكليل: الآية أصل في هبة الزوجة حقها من القسمة وغيرها، يعني لزوجها.

وزواج المسيار ليس هو زواج المتعة الذي كان معروفا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان معروفا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان مباحا في أول الإسلام ثم حرمه النبي صلى الله عليه وسلم وهو مذكور في كتب السنة والفقه،
وحقيقته أنه زواج إلى أجل معلوم متفق عليه بين الزوجين،
وتفاصيله مبسوطة في محلها، أما زواج المسيار فليس كذلك،
فإنه يقوم ـ فقط ـ على تنازل المرأة عن حقها كما مضى ذكره .....

××××××××××

انشالله تكون استوعبت

وبعد الكلام هذا اضنه زواج كامل ووفي الشروط

ويا حبيبي ياطنطون لا تفكر ان المشايخ يحللون ماحرم الله


وسمحلي بنقل الموضوع للقسم المناسب

اجازه المجمع الفقهي ياعزيزي

وانت تجي وتقول جنسي

انا ابي اسئلك شقصدك من كلمة جنسي

هل تقصد انه غير شرعي ..!!؟

او ايش بالضبط ؟؟

اقتباس:

وهل الزواج عموماً للجنس بس

^
^

شراايك انت !!


برب

اخي الفاضل حفظك الله ورعاك..
زواج المسيار
زواج جائز شرعا
زواج مكتمل الأركان حيث يوجد الإيجاب والقبول من الطرفين مع حضور الولي العدل وشاهدي عدل ثقات‏،‏ ذكور مسلمين بالغين عاقلين‏،‏ ولكن تتنازل المرأة عن شيئيين‏:‏ حقها في القَسْم ‏(‏المبيت عندها دورياً بما يعادل زمن المبيت عند امرأة أخرى‏)‏ وحقها في النفقة‏،‏ ويسجل بالاوراق الرسمية مثلها مثل الزواج العادي..
هذا هو زواج المسيار..
اما قولك اخي ليش حللوه المشايخ
فانا اقف عنده
هل ترى من حق بشري ان يحلل مايريد وهو مخالف لشرع الله!!!
ليس من حق بشري مهما كان ان يحلل امرا نهى عنه الشرع..
واخي الفاضل كونك لم تقتنع فيه ليس دليلا على عدم صحته
وكان موجود من قبل كما اوضحلك اخي السكب..
وعذرا للاطالة..