|
| |||||||
| المنتدى الاسلامى تعاليم ديننا الحنيف على مذهب اهل السنة والجماعة وآل البيت والسلف الصالح ومن بعدهم تابع و صحابي اسلامية فتاوى كتب حديث تفسير آية مشائخ علماء دروس |
 |  |  |
 |  | |
 |  |  |
 |
| | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
11-30-2007, 03:52 AM
| ||||
| ||||
 ثلاثون!!!!!!!!!!! وووووووو!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!     ๑๑وقفــــــــات إيمانـــــــــية๑๑ إخوتي الكرام أخواتي الكريمات: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته موضوعي هذا دعوة للوقوف، ليس ذاك الوقوف السلبي الذي لا يُرجى طائل من و رائه، لكنه وقوف بغرض التأمل و الاعتبار. فلنقف جميعا وقفات إيمانية، تجدّد الهمم و تشحذ العزائم، و توقظ النفوس من غفوة قد تصيبها بين الحين و الآخر. أسأل اللهَ أن نجد جميعا ههنا فائدة و إمتاعا. بارك الله فيكم جميعا كتاّبا و قرّاءً ================================= مواجهة شكرك لا يساوي قدر قوّتك، ولا بارك الله في دابّة لا تعمل بعلفها.. متى رأيت العقل يؤثر الفاني على الباقي فاعلم أنه قد مُسِخ.. و متى رأيت القلبَ قد ترحّل عنه حبّ الله و الاستعداد للقائه ، و حلّ بدلا من ذلك الرضا بالحياة الدنيا و الاطمئنان إليها، فاعلم أنه قد خُسِفَ به .. ومتى رأيت العين قد قحُطَتْ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب .وأَبعدُ القلوب عن الله : القلب القاسي ومتى رأيته يستزيد غيرك و أنت لا تطلب ، و يستدني سواك و أنت لا تُقرّب، فاعلم أنه الحجاب و العذاب..! (الإمام ابن القيم رحمه الله} ================================ حديث شريف عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه ، قال : حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم – وهو الصادق المصدوق - إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مـضغـة مثـل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ، ويـؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أم سعيد ؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها . وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) (رواه البخاري [ رقم : 3208 ] ومسلم [ رقم : 2643 ].) ================================= الدال على الخير كفاعله ما أحلى أن يجد الإنسان في صحيفته حسنات لم يتعب فيها ، و أن يملأ ميزانه بطاعات عملها غيره، و أن يرتقي درجات الجنة بعد أن يواريه التراب، و ذلك بأن يعمل أجيرا عند الله، يدل التائهين ليتسلم أجرته في الآخرة : سكنى الفراديس في جوار نبي أو صحابي أو شهيد. =============================== هذا ما قدّموا كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم لا يطيقون فراقه،ولما كانت الدنيا دار فراق و هم لا يُشبعهم منه غير الخلود، طلبوا صُحبته في دار الخلود، و قدّموا الثمن.. الصدّيق قدّم صدقه، و الفاروق قدّم عدله، و ذو النورين قدّم ماله، و عليّ قدّم روحه يوم هجرة الحبيب.. هذا ما قدّموا، فأين ما قدّمت؟! =============================== صلِّ صلاة مودّع يا ساهيا في صلاته : جسمك في مصر وقلبك هائم في كل مَصر، صورة بلا روح..جسد بلا حياة..عربي النطق أعجمي الفهم ، مَثلك مَثل من طلب منه المَلِك جوهرة ثمينة ، لقاء قربه و جعله في الحاشية ، فاشترى حفنة تراب ، ووضعها في سلة قش و قدّمها ! فلما رآها الملك غضب ، و كان الطرد و الإبعاد بديل القرب و الإسعاد.. =================================== أبواب السماء مفتوحة إذا أجدبت الأرض و جفّ الضرع و انقطع الماء عن الزرع ، مدّ الزرع يد الطلب يستعطي، و أمال الرأس خاضعا ، وخلع ثوب الأوراق شاكيا، طالبا من الله حرارة الشمس وبرودة الماء ، و لطف الهواء، و احتضان التربة، مناديا إياك بلسان حاله:"بي مثل ما بك و لم أقبل على غيره، وعلتنا متشابهة و لم ألجأ إلى سواه، خالقنا واحد و لم أطرق باب فقير مثلي ، فتعلّم مني!" ================================= إياك وتكبيرة الكذابين إذا أردت يا أخي الخشوع فابدأ صلاتك بصدق، و دع عنك تكبيرة الكذابين، و فجّرها في وجه الشيطان واصدع بقوة: الله أكبر الله أكبر: هي مفتاح الدخول على ملك الملوك ، ودليل افتقار المخلوقين إلى الخالق، و شهادة إقرار بعظمة الرب و حقارة العبد. الله أكبر: تعني أن الله أكبر من كل شيء، فإذا بالدنيا تنكمش و تنكمش حتى تعود إلى أصلها وحقيقتها، فتكون في نظرك كما هي في نظر الله :لا تساوي جناح بعوضة. فعش هذا بقلبك مع كل تكبيرة . إذا سهوت أثناء قيامك ثم ركعت أيقظك صوت: الله أكبر ليذكّرك بضرورة الصدق مع نفسك، و موافقة قلبك لسانك في ما يقول. و إذا غفلت في سجودك ثم قمت منه نبهك صوت الله أكبر ليبعث فيك التعظيم يسري من فمك إلى أذنك، ومن أذنك إلى قلبك، فيكون تعظيم القلب تاليا لتعظيم اللسان. ======================================== اسكب العطر الحلال لك مقدار دمع إن لم تكفك الدنيا لتذرفه ذرفته في الآخرة و عندك مخزون حزن إن استنفذته في دنياك انمحى من ذاكرتك معنى الحزن في أخراك و كنت من الذين لا يحزنهم الفزع الأكبر . ادفع الثمن كاملا اليوم فلا مجال هناك للمساومة. ======================================== عقارب و عقارب عقارب ساعتك عقارب..تلدغ وقت ملئها بالذنوب و تأمن شرها عند ملئها بالطاعات، و تكون منها على حذر وقت الفراغ ، عقرب الثواني يحذّر من التواني، وعقرب الدقائق يشهد على الذنوب الدقائق، و عقرب الساعات كلما قطع في مشواره ساعة قطع من عمرك ساعة. ======================================= احزم أمرك كلمة الرجال عقد، فلا تكن سحابة الصيف أثبت من قولك و لا يكونن الخط على الماء أبقى من عهدك ! لا تكن ممن وقّع العقد ثم لا هو يمضي البيع ، ولا هو ينوي الفسخ.. احزم أمرك و خاطب نفسك قائلا لها : إن كان محمد صادقا فأجيبي المؤذن، و إلا فراعي الكنيسة يدقّ أجراسها صباح مساء !! ====================================== العجب العجاب من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه، و أن تسمع داعيه ثم تتأخر عن إجابته، و أن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، و أن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، و أن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، و أن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حد دينه و الحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه و الإنابة إليه ، و أعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه و أنك أحوج شيء إليه ، و أنت عنه معرض و في ما يُبعِدك عنه راغب! (ابن القيم رحمه الله) ====================================== دقائق الليل غالية سلّ المجاهدون خنجر الخوف، فذبحوا به كبش الكسل، ففزع النوم وطار، و دوي في اسماعهم صوت الحق، (هل من داع)، فلبوا النداء و استنشقت أنوفهم عبير الجنة ، حملته رياح الأسحار فاشتد الشوق و قوي العزم، ونصبت الأقدام و هطلت الدموع، إلى أن انتهى زمن الزيارة، و حان وقت الفراق، و آذن الأنس بالرحيل ....طلع الفجر ====================================== الصبر مفتاح الفرج لما صبر الورد على الألم، و تحمل مجاورة الشوك ووخز الإبر، استحق أن يتصدر مجالس الأمراء، ويصبح رمز الحسن و البهاء، و لا تكاد تجد هدية أرق من الورد. و لمّا آثر الحشيش السلامة، صار مرتع الحمير و علف البهائم و رخص و داسته الأقدام، حتى غدا رمز المهانة. ======================================= كن من هؤلاء يستجيب الله للمضطر إذا دعاه، و للمظلوم ولو كان فاجرا أو كافرا، و لمن يدعو لأخيه بظهر الغيب، و للوالدين على ولدهما، و للإمام العادل، و للمسافر حتى يرجع و للمريض حتى يبرأ، و للصائم حتى يفطر، فإذا استطعت أن تكون واحدا من هؤلاء فافعل ====================================== النائحة الثكلى أصدق من الناس من لايعبد الله إلا في المواسم، و لا تعرفه المحاريب إلا في الجمعات، فتنزل المحنة على أمثاله لتسوق الشارد عن الله إلى الله، و لترد الهارب منه إليه، و لترسم الطريق بوضوح إلى بيت الملك، فإن رفع أكف الضراعة ، و لزم مقام الرضى و ارتدى ثياب الصبر أذن له بالدخول على مولاه ، فيقف بين يديه مقرا بذنبه، مقتنعا بفقره، معترفا بعجزه، ملحا في مسألته، باعثا دعاءً قد خضبته الدموع ، و عطّره الأسف ، و أنفذته الحاجة و زينه الوجل، وعندئذ تجوز عليه الصدقة مصداقا لقول الله عز وجل: "إنما الصدقات للفقراء" ========================================== وما أبرّئُ نفسي من حاسب نفسه اليوم ربح، و من غفل عنها خسر ، و من نظر في العواقب نجا ، ومن أطاع هواه ضلّ، و من علم عمل ومن عمل أبصر و من أبصر اعتبر، فعلم أن الفضل كله لله. =================================== رقية الدرهم قال يحيى بن معاذ :الدرهم عقرب ، فإن لم تحسن رقيته فلا تأخذه، فإنه إن لدغك قتلك سمّه.فقيل له: وما رقيته؟ قال: أخذه من حِلّه ووضعه في حَقّه. وعنه رحمه الله:مصيبتان لم يسمع الأولون و الآخرون بمثلهما للعبد في ماله عند موته. قيل : وما هما؟ قال: يؤخذ منه كله و يُسأل عنه كله! ================================== المرء مع من أحب إن من أحب أهل الخير نال من بركتهم.كلبٌ أحبَّ أهل الفضل و صَحِبَهم، فذكره الله تعالى في محكم تنزيله. إذا كان بعض الكلاب قد نال هذه الدرجة العليا بصحبة و مخالطة الصالحين والأولياء حتى أخبر الله تعالى بذلك في كتابه جلّ و علا، فما ظنك بالمؤمنين الموحّدين المخالطين و المحبين للأولياء و الصالحين؟ الإمام القرطبي رحمه الله ================================ الله الله في الصلاة رأت فأرة جملا فأعجبها، فجرت خطامه فتبعها، فلما وصلت إلى باب بيتها وقف ونادى بلسان الحال: إما أن تتخذي دارا تليق بمحبوبك، أو تتخذي محبوبا يليق بداركِ! خذ من هذا إشارة : إما أن تصلي صلاة تليق بمعبودك، أو تتخذ معبودا يليق بصلاتك! (ابن الجوزي رحمه الله) ================================ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ================================ أحِلْ ظالمك على الله إلى الدّيان يومَ الحشر نمضي و عند الله تجتمعُ الخصومُ يكفي العبد إنصافا و عدلا أنه ينتظر يوما يجمع الله فيه الأولين و الآخرين ، لا ظلم في ذلك اليوم ، و الحَكَم هو الله عز و جلّ ، و الشهود الملائكة ( ونضعُ الموازينَ القسطَ ليومِ القيامة فلا تُظلم نفسٌ شيئا و إن كان مثقال حبة من خردلٍ أتينا بها و كفى بنا حاسبين) الأنبياء 47 توكّل على الله من أعظم ما يُضفي السعادة على العبد رُكونُه إلى ربه و توكُّله عليه و اكتفاؤه بولايته و رعايته و حراسته (هل تعلم له سميّا)مريم 65 -( إن وليّي الله الذي نزّل الكتاب و هو يتولى الصالحين) الأعراف 196-( ألا إنَّ أولياءَ الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يَحزنون)يونس 62 الشيخ عائض بن عبد الله القرني =================================== استغاثة 1 حين يضطرب الموج ، و تهيج العاصفة ، و تطيش العقول، و يعلو الصراخ، و يفتضح الضعف ، و يعترف الناس بعجزهم و قدرته، و فقرهم و غناه، عندها تلهج الألسنة في استماتة و ضراعة باستنجادات هتاف.. يــــــــارب.. ================================== استغاثة 2 حين تصرخ من قسوة الظلم فلا تسمع سوى صدى صوتك، و تتأوه من شدة الألم فلا تجد غير رجع الأنين ، و تنهمر من عينيك العبرات من وقع القهر ، فاعلم أنك تملك سهاما نافذة يغفل عنها الظالمون ، و لا يغفل عنها رب الظالمين ، تنطلق من قوس دعائك لحظة أن تصدح بهتاف: يـــــــا رب ===================================== استغاثة 3 حين تحلّ النكبة، و تستحكم البلية، و تتكسر النصال على النصال، و تربط حبال الخطوب عقدها ، و تكون ظلمات بعضها فوق بعض ، فتيقن أن نورا عظيما يبدّد دياجير هذه الظلمات، يُشرق من ثنايا هتاف... يــــــارب ====================================== استغاثة -4 حين تسلك الطريق فتجدها قد سُدّت، وتطرق الأبواب فتجدها قد أغلقت، و تطلب العون من أهل العون فما ثمّ إلا عاجز أو جبان، فاعلم أنه إنما سدّ عليك الأبواب كلها لتطرق بابه، و قطع عنك الحبال جميعها لتعتصم بحبله، و أنه اشتاق إلى أن يسمع منك نغمات هتاف ...: يــــــــــــــــــــا رب ===================================== استغاثة-5 حين يستند الغني إلى ماله و يعتمد القوي على بطشه ويركن صاحب الجاه إلى نفوذه و سلطانه، فإن المؤمن يطرح كل هذه القوى بعيدا و يستند إلى ربها و موجدها و يأوي إلى ركن شديد حين تنطلق من أعماق أعماقه استغاثات هتاف ... يــــــــارب ====================================== أرحنا بها يا بلال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة ، و إذا أعياه أذى الناس و صدودهم و بطشهم و كيدهم نادى في بلال :يا بلال أقم الصلاة ، أرحنا بها. ولا تنبعث هذه الراحة من حركات مصطنعة تتخللها كلمات لا تجاوز الحناجر إنما الراحة حكر على من تدبر آيات الله و عاش في معانيها فانتشلته من همومه و أحزانه إلى تسليمه و إيمانه ، و نقلته من عالم الألم إلى عالم الأجر ، و من ضيق الدنيا و كدرها إلى سعة الآخرة و صفائها. ==================================== سراب الأماني من أعظم الاغترار: التمادي في الذنوب مع رجاء العفو من غير ندامة، و توقع القرب من الله بغير طاعته، و انتظار زرع الجنة ببذر النار، و طلب دار المطيعين بالمعاصي ،و انتظار الجزاء بغير عمل و التمني على الله مع الإفراط! (يحيى بن معاذ) ==================================== احتلال القلب قلب الإنسان لا يتسع لشريكين.. نور و إلا ظلمة، مَلـَك و إلا شيطان، هداية وإلا غواية.إذا غلب جند الإيمان في القلب كانت نوازع الخير و أنوار الهدى و أدوية الطاعات، و إذا غلب جند إبليس كانت نوازع الشر و آفات الهوى و سموم المعاصي. ==================================== شغل بالحق و إلا بالباطل النفس لا تمل السعي و الحركة و الطلب والعمل، إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، إن لم تحلّق بها في معالي الأمور انحدرت بك إلى سفاسفها، إن فاتها قطار الجد ركبت قطار الكسل ، لا بد لها من وثاق إن شددته عليها تأدبت بآداب الشرع ، و إن حللته عنها راغت منك روغان الثعالب ، فاختر لنفسك شغلا وحدد لنفسك هما و اطلب لجسمك كدا. ================================= تُب توبة الأبرار.. واندم على الأوزار الخشبة اليابسة إذا دخل طرفها في النار عرق طرفها الآخر، و كذلك القلب إذا كانت فيه حرقة ندامة الذنوب ، جادت العينان بوابل الدموع ، ولانت الجوارح بالخضوع ، و القلب بالإنابة و الخشوع. (ابن الجوزي رحمه الله) ================================ أبواب الخير رحمة ُ اللهِ واسعةٌ، و أبوابُ الخيرِ كثيرة ٌ.إذا وجدتَ أحدَ الأبوابِ مغلقا فقد فتح لك أبوابا ، وإذا ضاقَتْ بِكَ سُبلٌ وَ سِعَتك سُبل، فافتح هذه الأبواب و وَاصِلِ السيرَ و أنت تُردّد: "باسم الله ولجنا " حتى تصل فإنَّ في نهاية هذه الأبواب "جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن و رضوان من الله أكبر" الحسن البصري رحمه الله ============================== لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين صيحة استغاثة ،أطلقها يونس من أعماق قلبه الغارق في دياجير الظلم: ظلمة بطن الحوت و ظلمة البحر و ظلمة الليل .أطلقها و قد ملأته مشاعر الخوف و الوحشة و الوجل و الرهبة ، وقد تملكته حالات التضرع و الخضوع و التذلل، و لذا استجيب دعاؤه ! ============================== سلف و خلف ! كان السلف يوصون اتخذ صاحبا يحصي عليك. فبدّل الخلف و قالوا : انصحوا غيرنا و ارحلوا من هنا .و النتيجة تراكم العيوب و اتساع الخروق و غرق السفينة . كانت المعصية عندهم شذوذا و أصبحت عندنا قاعدة ، و لا يجمعنا بهم سوى الوضوح، فبقعة سوداء في الثوب الأبيض كبقعة بيضاء في الثوب الأسود! ============================== اعرِف سيرة السلف إذا بزغت شمس السلف غارت نجوم الخلف، سماعُ أخبارهم حياة، دعَوا إلى الله في حياتهم بألسنتهم و أحوالهم ، فلما ماتوا سكنت الألسنة و بقيت الأحوال تتكلم، فكانوا دعاةً إلى الله أحياءً و أمواتا، لا تزال شجرتهم وارفة الظلال غزيرة الثمار عظيمة الفوائد ، تؤتي أكلها إلى الآن : تؤنس من استوحش و تهدي من ضلّ و تثبت من اضطرب، و يأوي إليها كل ظمآن.. ============================= داء العُجب حين غاب الثقات، و انتشر أصحاب النقائص و العورات ظن الأعمش أنه حادّ البصر، و تصوّر الغراب أن نعيقه يُطرب، و تفاخر الأعرج بسرعة مشيه..فشى فيهم جميعا... داء العُجب حين استغرق القومَ مشاهدة النعم و عميت بصائرهم عن المُنعِم، و شغلوا أنفسهم بالخلق عن الخالق ، و غاب عنهم أنه ما أنعم عليهم إلا ليدلّهم على نفسه، و ما شملهم بفضله إلا ليسلكوا طريق شكره ، ظهر فيهم ... داء العُجب حين أصبح أطباء القلوب عملة نادرة عمّ الوباء، وكثُر الهلكى و صار أكثر الناس إصابة بهذا الداء أكثرهم غفلة عنه، و أبعدهم عنه أكثرهم خوفا منه، أهلك الناس... داء العُجب حين أراد إبليس أن يؤَمّن مستقبل الإفساد ، و أن يكون له وريث شرعي ، و أنيس يملأ النار عليه أنسا ، لم يجد بغيته كما وجدها في من استشرى فيهم . . داء العُجب حين عبر الإنسان قنطرة الكسل ، فأدى ما افترضه ربه عليه، لجأ الشيطان إلى محاولة الإفساد الأخيرة ، فنصب فخّا يبغي به نسف ما سلف، و نثر على وجه هذا الفخ بذور.. داء العُجب ================================ تركة يعقوب و تركة أبنائه شخّص أعراضَ المرضِ الذي أدى إلى موت القلب الطبيبُ الشرعيُّ المؤمن ابن القيم الجوزية فكتب في تقريره معددا آثار الذنوب: "قلة التوفيق و فساد الرأي ،و خفاء الحق ،و فساد القلب ،و خمول الذكر، و إضاعة الوقت، و نفرة الخلق، و الوحشة بين العبد و بين ربه، و منع إجابة الدعاء، و قسوة القلب ،و محق البركة في الرزق و العمر ،وحرمان العلم ، و لباس الذل ،و إهانة العدو ، وضيق الصدر، و الابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب و يضيعون الوقت ، و طول الهم و الغم، و ضنك المعيشة ، و كسف البال : تتولد من المعصية و الغفلة كما يتولد الزرع عن الماء، و الإحراق عن النار، و أضداد هذه تتولد عن الطاعة " و فوق هذه الأعراض تبقى كراهة اللقاء و خشية الحساب و خوف العقاب . لهذا اسمعها عالية من ابن الجوزي لعلك لا تسمعها من غيره: إياك و الذنوب ، فلو لم يكن فيها إلا كراهة اللقاء كفى عقوبة . أطيب الأشياء عند يعقوب: رؤية يوسف عليهما السلام. و أصعبها عند إخوته: لقاؤه. واسأل نفسك بعدها: أي تركة ورثت؟ تركة يعقوب أم تركة أبنائه؟؟ ========================================== الخوف من عاقبة المعصية غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتواعده... فيا غائبا عنّا طول عمرك ، أما تحذر غضبنا ؟ خالَفَ موسى الخضر في طريق الصحبة ثلاث مرات ، فحلّ عقد الوصل بكف (هذا فراقُ بَيْنِي وَ بَيْنِك) أَمَا تخافُ يا من لم يَفِ لنا قَطُّ أن نقول في بعض زَلاَّتِك: (هذا فراقُ بَيْنِي وَ بَيْنِك) ؟ أبو الفرج ابن الجوزي ====================================== كن يقظا اشتر نفسك اليوم، فإن السوق قائمة و الثمن موجود و البضائع رخيصة، سيأتي على تلك السوق و البضائع يوم لا تصل فيه إلى قليل ولا كثير. ابن القيم رحمه الله ====================================== حسد مباح لما تنافس المتسابقون بالخيرات في كسب الحسنات و علو الدرجات كان الحسد في حقهم من المباحات قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لا حسد إلافي اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل و أطراف النهار و رجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل و أطراف النهار) متفق عليه ===================================== لا تُسَــــــوّفْ فليلهَجْ لسانُك في شوق: "وعجلتُ إليكَ ربِّ لترضى" دون تسويف أو تردّد، فقطار التوبة ربما مضى إلى غير عودة ، فاحذر من (سوف) كل الحذر فإنها المهلكة ، و ما مثال المسوّف إلا مثال من احتاج إلى قلع شجرة فرآها قوية لا تنقلع إلا بمشقة شديدة، فقال أؤخرها سنةً ثُم أعود إليها، وهو لا يعلم أن الشجرة كلما بقيت ازداد رسوخها ، و هو كلما طال عمره ازداد ضعفه، حتى يذهب عمره سُدًى فيخرج من الدنيا خاوي الوفاض بادي الحسرات. قال الله تعالى "وكان أمره فُرُطًا" =================================== احذر النسّافات أي التي تنسف العمل و تبعثر الأجر، و المحصلة عناء بغيرجزاء و تعب بغير ثواب! قال النبي عليه الصلاة والسلام : "لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا ، فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا . أما إنهم إخوانكم ، ومن جلدتكم ، ويأخذون من الليل كما تأخذون،ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها". هل عرفت إذًا ما هي النسافات؟ إنها ذنوب الخلوات، لا تُبقي طاعة للإنسان ولا حسنة في الميزان إلا نسفتها ، و إذا كان العدل أن توافق السريرة العلانية، والجَور أن تكون السريرة أخبث من العلانية ، فإن الفضل أن تكون السريرة أفضل من العلانية. ================================ استغاثة حين تُشكِّل ذنوبُك سدًّا يحول بينك وبين النور، وحين تمثل آثامُك قيدًا يمنعك من المسارعة في الخيرات، و حين يعلو الرَّانُ و تستحكمُ الأقفال، فاعلم أن لك ربًّا يغفرُ الذنوبَ جميعًا، إذا سمع منك ابتهالات هتاف.......يارب ================================== تحقَّقْ بأوصافك يمدك بأوصافه، تحققْ بذُلّك يمدّك بعزّه، تحقَّقْ بعجزك يمدك بقدرته، تحقق بضعفك يمدك بحوله وقوته. ابن عطاء الله ================================= غفـــــــــلة! الدنيا فخ و الناس عصافير ، و العصفور يريد الحبة و ينسى الخنق، قد نسي أكثر الخلق مآلهم ميلا إلى لذاتهم، فأقبلوا يسامرون الهوى ، و لا يلتفتون إلى مشاورة العقل، و لقد باعوا بلذة يسيرة خيرا كثيرا ، و استبدلوا بشهوات مرذولة عذابا عظيما، فإذا نزل الموت بأحدهم قال : ليتني لم أكن، ليتني كنت ترابا ، فيقال له: « آلآن وقد عصيت؟ » ابن الجوزي ================================= معيّة تورثُ السكينة قال الله تعالى : "إن الله مع الصابرين".هذه المعيّة المذكورة ليس المراد منها معيّة الإحاطة و العلم فحسب، بل معيّة التأييد و النصرة و المنَعة و الغلَبة. المعية التي تورث صاحبها سكينة النفس و راحة البال، و الثقة الغامرة في تأييد ذي العزة و الجبروت و القوة و الملكوت. ولما كانت معية الله متحققة للصابر بمقتضى هذه الآية كان النصر حليفه ولا شك، فالصبر و النصر رفيقا درب و فرعا غصن و رضيعا لبان. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "واعلم أن النصر مع الصبر" ================================ تفكّر في ذنوبك ذلك من أعظم بواعث البكاء إلى العين، لأن الذنب هو علامة هوان العبد عند الله، و لو عزّ عنده لعصمه، و لأنه يُبعد الملَك و يُدني الشيطان، و يُبكي الحَفَظة، و ينفّر الصالحين، و يقرب المذنبين و يمنع الرحمات و ينزع البركات، و يوجب اللعنات، و يُدني من النار، و يصرف عن الجنة ، و لو مات العبد فور ارتكابه له لخُتم له بسوء ، كل هذا يدفع العبد إلى أن يغسل الحوبة بدمع، و يرفع الزلل بندم و يحرق الذنب بوجل. ============================== أغلال الهوى الهوى أَسْر.هكذا فهمه الأحرار، و مع ذلك يقع الناس فيه مرة بعد أخرى ، لكن الأحرار يأبون الذل و يرفضون الضيم فيكسرون هذا القيد، و يقيّدون أنفسهم بقيد يمنع الانفلات إلى الهوى. و هو ليس بقيد ، إنما هو محض ارتباط بالله و أمره و نهيه. أمران لا ثالث لهما إذن:ارتباط بالله أو تعلّق بالشهوات. ============================== اشهد مجالس الخير إن الله يستجيب دعاء شاهد مجالس الخير و يغفر له ببركة جلوسه معهم فيقول لملائكته:« أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت لهم" فيقول ملَك من الملائكة "فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة" فيقول: "هم القوم لا يشقى بهم جليسهم" الملِك العظيم إذا نزل عليه ضيوف أكرمهم غاية الإكرام فأسكنهم قصره ، و قدّم لهم ما لذَّ وطاب من الطعام و الشراب، و هيّأَ لهم سبل الراحة و النعيم، ثمّ أمر بدوابّهم أن تعلف و توضع في الحظيرة الملكية ، فأُكرِمَتِ البهائم بسبب الصحبة، و نعمتْ بالزاد و المبيت بسبب الرّفقة، و في هذا إشارة لك: ارتدِ ثياب الصالحين تحسب منهم، و زاحم بمنكبيك مجالسهم تُرحم بسببهم، عفوا فلست أحقر من دابة، و ربك حاشاه ليس الملك أكرم منه! ============================= صنائعُ المعروف تقي مصارع السوء (حديث شريف) كم بلية غائبة في رحم الغيب أجهضها معروفٌ بذلتَه أو همٌّ فرّجته أو حاجةٌ قضيتَها أو محنة أزحتَها؟ يُقسم علي بن أبي طالب في كلمات تلمحُ فيها بريقَ الوحي و تشم فيها رائحة النبوة فيقول:" و الذي وسِعَ سمعُه الأصوات، ما من أحد أودع قلبا سرورا إلا خلق الله تعالى من ذلك السرور لطفا، فإذا نزلت به نائبة جرى إليها كالماء في انحداره، حتى تطردها عنه كما تطرد غريبة الإبل !" ============================== وقفة إذا أجهدتَ نفسك بطاعة فأعطِها راحة ، فإنَّ الله تعالى قال: (ولهنّ مثلُ الذي عليهن بالمعروف).إن كسلتَ عن قيام الليل فليس أقلَّ من استحضار نيته، إن لم تطلق يدك للصدقة فاكففها عن الظلم، إن لم تشغل لسانك بالذّكر فاحبسه عن الغيبة، إن لم تكن شمسَ هداية فليس أقلَّ من قمر اهتداء، إذا لم تكن أبا عبيدة فلا تكن أباه، و إذا لم تشبه مصعبا فلا تشبه أخاه..لك في المباح متّسع فلماذا الحرام؟! ============================== حذار منهم!! النفس و الشيطان و الهوى أعداؤكم، فأعلنوا الحرب عليهم (وليجدوا فيكم غلظة) ولا تلقوا سلاحكم (حتى تضع الحرب أوزارها) ودّ أعداؤكم (لو تغفلون عن أسلحتكم و أمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة) ولا تقعد بكم الجراح عن المواصلة فإنها علامة المجاهدة ، و حذار من المهادنة فإنها دليل الذل (ولا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون) =============================== من الغريب أن الذي يخاف هو الذي يعمل، و الذي يأمن هو الكسلان الأول وسامه: (وقلوبهم وجلة)المؤمنون 60، و الثاني عاره (زُيِّن لهُ سوءُ عمله فرآه حسنا)فاطر 8، وعند شم الرائحة يبين الفرق ... =============================== يا سعادة هؤلاء أبو بكر بآية: (وسيُجَنَّبُها الأتقى، الذي يؤتي مالَه يتزكّى) و عمر بحديث: رأيتُ قصرا أبيض في الجنة ، قلت لمن هذا القصر؟ قيل لي: لعمر بن الخطاب) و عثمان بدعاء: (اللهم اغفر لعثمان ما تقدّم من ذنبه و ما تأخَّر) و عليّ : ( رجل يحبّ الله و رسولَه ، و يحبُّه اللهُ و رسولُه) و سعد بن معاذ (اهتز له عرش الرحمن) و عبد الله بن عمرو الأنصاري (كلّمه الله بلا تُرجُمان) و حنظلة (غسّلته ملائكة الرحمن) ============================== و يا شقاوة هؤلاء فرعون: (النّارُ يُعرضون عليها غدوًّا و عشيًّا) وقارون: (فخسفنا به و بداره الأرض) و الوليد بن المغيرة: (سأُرهِقُهُ صَعودًا) و أُميّة بن خلف : (ويلٌ لكلّ همزةٍ لُمزة) و أبو لهب: (تبّت يدا أبي لهب و تبَّ ) و العاص بن وائل: (كلاَّ سنكتُبُ ما يقول و نمدُّ له من العذابِ مدًّا) ======================================= ضحكت ، فقالوا: الا تحتشم ! بكيت ، فقالـوا : الا تبتسـم! تبسّمت ، قالوا: يرائـي بهـا عبست فقالوا: بدا مـا كتـم! صمتّ فقالوا: كليـل اللسـان نطقت ، فقالوا: كثيـر الكلـم حلمت، فقالوا : طباع الجبـان ولو كان مقتـدرا.. لأنتقـم ! سطوت ، فقالوا: لطيش بـه وما كان مجتـرءا لـو حكـم يقولون : شذ .. اذا قلت : لا وامّعـة .. حيـن وافقتـهـم فأيقنـت انـي مهمـا اريـد رضا الناس .. لابد من ان أذم} =============================== الذكر لا تترك الذكر ، لعدم حضورك مع الله فيه ، لأن غفلتك عن وجود ذكره – أشد من غفلتك في وجود ذكره ، فعسى أن يرفعك من ذكر مع وجود غفلة – إلى ذكر مع وجود يقظة ، ومن ذكر مع وجود يقظة إلى ذكر مع وجود حضور ، ومن ذكر مع وجود حضور – إلى ذكر مع وجود غيبة ، عما سوى المذكور ، "وما ذلك على الله بعزيز" (إبراهيم آية 20 ) . ابن عطاء الله السكندري ================================= السعادة.. فـــي ذكـــر اللــــه أين توجد السعادة ؟ أليست السعادة مطلبنا جميعاً وغايتنا؟ إن السعادة الحقيقية هي في سعادة القلب، وسعادة القلب لا تتم إلا بعمل كل ما يحبه الله ويرضاه، وإن القلب متى ما اتصل بالخالق سبحانه وتعالى وأناب إليه حصلت له السعادة، ومتى أعرض الإنسان وغفل عن طاعة خالقه فإن قلبه سيموت. لقد فضل الله سبحانه وتعالى الإنسان عن سائر المخلوقات بالكلام، وهي كسائر الجوارح الأخرى، إما أن تزيد في ميزان حسنات العبد أو ميزان سيئاته، وأفضل وأيسر ما يستغل به الوقت هو ذكر الله، قال تعالى: {أذكروني أذكركم}، وقال جل وعلا: {والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً}، وبين عليه الصلاة والسلام أن الغافل عن ذلك كالميت، فقال صلى الله عليه وسلم: (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت) (رواه البخاري). وقال الإمام ابن القيم رحمه الله أكثر من مائة فائدة منها أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره ويرضي الرحمن عز وجل ويجلب الرزق ويزيل الهم والغم عن القلب ويجلب للقلب الفرح والسرور والبسط وأنه ينور الوجه والقلب ويحط الخطايا ويذهبها، وأن العبد إذا تعرف على الله يذكره في الرخاء ويذكره في الشدة، وأنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل ويورث حياة القلب وقوته، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (الذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون السمك فوق الماء؟). اغاني اسلامية اغاني جديدة اشرطة اناشيد جديدة احلا الاغاني اجمل الاناشيد اخر و افضل البومات  -  |
الان اخر العروض التجارية والتخفيضات على السفر والسياحة
والفنادق والهواتف المحمولة والازياء والموضه والسيارات وغيرها الكثير على موقع
لقطه
www.logta.com
لقطه دليلك التجاري
|
11-30-2007, 02:39 PM
| ||||
| ||||
| رد: ثلاثون!!!!!!!!!!! وووووووو!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! جزاك الله الف خير اغاني اسلامية اغاني جديدة اشرطة اناشيد جديدة احلا الاغاني اجمل الاناشيد اخر و افضل البومات - |
|
12-01-2007, 01:19 AM
| ||||
| ||||
| رد: ثلاثون!!!!!!!!!!! وووووووو!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
اغاني اسلامية اغاني جديدة اشرطة اناشيد جديدة احلا الاغاني اجمل الاناشيد اخر و افضل البومات - |
|
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
العرض العادي
