اهي راعن
انتم ستقودن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقسم بالله ان عدني ساسجلت اليوم ووقعن عيني على ذا الموضوع


مذا بشم تروون بلهجتنا؟؟؟؟



ابستموا الله لابزى ولا ورسى................ بها يزين لي ذا يسمع امكلام

انا ساباني فرحه بتي اللهجه عشان ماحدن يفهمني وانتم قدشم ميد تعلمونها الناس
اما الله يزم لنا انخعتنا.................

اي هادن امقهوره

بما حدن فاقهناوبستمه القنقناندري قنحن مفحجا

الله يزم لنا انخعتنا نختشى

بارك الله فيك

_________________
http://lahajat.maktoobblog.com/

(ث ن ى) المُثَنّى: من الشائع لدى اللغويين المحدثين أنه لم يَعُد مستعملاً اليوم، ولاسيما إذا أسند الفعل إليه. وذلك صحيح في معظم اللهجات العربية الحديثة. إلاّ أن ذلك ما يزال مستعملاً في لهجة فَيْفاء في ضمير المخاطب: (أنتما). وفي لهجة بني مالك، أبناء عمّ أهل فَيْفاء، إلا أن لديهم إضافة إلى ذلك إسناد الفعل إلى المثنى، فيقولون مثلاً: (هِيْشا لمكان كذا وكذا)، و(هيشا): تعني اذهبا. ولكنهم لا يطّردون في الثنية، فقد يستعملون الجمع. وهذا أمر معهود في الفصحى كذلك. ومن نموذج سجّله (العقيلي)(1) (بودي تشهدان نَحَوْ أنتما وشَوْفتين).
د.عبدالله الفيفي، مفردات جنوبية «2» ، الجزيرة، الجزيرة الثقافية، العدد : 146 الأثنين 27 ,صفر 1427
(ث ر ر) الإثْرَار: نوع من الأشجار. والإثْرَارة: أو (امّثْرَارة)، بلهجة المنطقة، منزل في جبل آل أبي الحكم. ومن الواضح أنه اسم مشتقّ من شجر الإثرار، الذي لعله كان يكثر في المكان المذكور.
د.عبدالله الفيفي، مفردات جنوبية «2» ، الجزيرة، الجزيرة الثقافية، العدد : 146 الأثنين 27 ,صفر 1427
(ث غ ر) ثَغَرَ: السكين ونحوه يَثْغَرُهُ، أي ثَلَمَه. والمُثَغَّر: المُثَلَّم. قال الشاعر سلمان بن محمد الحَكَمي الفَيْفي:
والسُّحْبُ سَحْبٌ مُدْغَمٌ
مُعَطَّفٌ مُثَغَّرُ
ومن دعائهم: (الله يَجْعَل له ثَغْرًا!)، أي عائقًا عن عملٍ ما، على سبيل الاستعارة المَكْنِيَّة.
د.عبدالله الفيفي، مفردات جنوبية «2» ، الجزيرة، الجزيرة الثقافية، العدد : 146 الأثنين 27 ,صفر 1427
جَهَل: امجَهَلَه: والجهله جمع جاهل وهم الأولاد والصبية الصغار، يقال: جاهل، وللمؤنث: جَاهِلَه ، ويتضح من التسمية لجهل الصغير وقلة خبرته0
(ج م ن) الجَمَنَة: نوع من دِلال القهوة، من النحاس كبيرة.
وقد ذكر (ابن المجاور)، كما أورد (العقيلي، محمد بن أحمد، (1982)، تاريخ المخلاف السليماني، (الرياض: دار اليمامة)، 1: 190) في حديثه عن المعايير الوزنية في زَبيد أن السمن يباع بـ(الجمنة)، وهي تسعة أمنان. ولا يُدرى أهي هي أم سواها من الآنية، وإنْ كان الراجح أنها هي.
إرْدَعْ : ازحــف ، تَنَــحْ ، ابتعــد قليـلا0
يقول الشاعر علي بن سالم آل حالية ( وهو جد ا.د. عبدالله الفيفي) يقول من قصيدة غزلية:
يا ليتني سَيِّيْرها يوم الاثنينْ
وارْدَعْ معاها مِنْ طريقِ امْغَرابيْ
د.عبدالله الفيفي، مفردات جنوبية «2» ، الجزيرة، الجزيرة الثقافية، العدد : 146 الأثنين 27 ,صفر 1427
وَحِيّ : والوحي الصوت والكلام ، يقال: (مَهَـا ذَا وَحْيُـــو؟) : صــوت مــن هــذا ، والوحي الصوت والكلام0
يقول الشاعر علي بن سالم آل حالية ( وهو جد ا.د. الشاعر:عبدالله الفيفي، استاذ الادب بجامعة الملك سعود، وعضو مجلس الشورى) يقول من قصيدة غزلية:
يا مرفِعات الصَّوْت مِنْ بَين صَفَّيْنْ
سمعت وَحْيِكْ يا مسلّي الثّلابِ
د.عبدالله الفيفي، مفردات جنوبية «2» ، الجزيرة، الجزيرة الثقافية، العدد : 146 الأثنين 27 ,صفر 1427
تــا: وتحل محل (الذي) يقال: تا معك ، تانحوك ، تا عندكم ، يقول الشاعر علي بن سالم آل حالية ( وهو جد ا.د. عبدالله الفيفي) يقول من قصيدة غزلية:
يا امْثَالِبَة يا صَافِيَة كــــلّ نهدَينْ
(تا) رِيْحها امجاويْ وعَجّ املِبابِ
د.عبدالله الفيفي، مفردات جنوبية «2» ، الجزيرة، الجزيرة الثقافية، العدد : 146 الأثنين 27 ,صفر 1427

_________________
http://lahajat.maktoobblog.com/