الكلام الشريف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

روى البخاري ومسلمٌ عَنِ ابن عَبّاسٍٍ ـ
رضي الله عنه ـ أَنّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَال :
لَوْ يُعْطَى النّاسُ بِدَعْوَاهُمْ ,
لادّعَى ناسٌ دِمَاءَ رِجَالٍٍ وَأَمْوَالهُمْ .

قال الحسن البصري ـ رحمه الله ـ :
زعم قومٌ أنـهم يحبون اللهَ فابتلاهم الله بهذه الآية .
يعني قوله تعالى
( قل إن كنتم تحبون اللهَ فاتبعوني يحببكم الله ويغفرْ لكم ذنوبكم
والله غفور رحيم )

فهذا أنسُ بنُ مالكٍ رضي الله عنه يقول :
ما كان شخصٌ أحبُّ إليهم من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم
وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك .
رواه أحمد والترمذي والبخاري في الأدبِ المفردِ بأسانيدَ صحيحة .
مالي من ألوذ به ســـواك =
عند حـدوث الحــادث الـعمـم
فإن من جودك الدنيا وضرتها =
ومن علومك علم اللوح والقلـــم

أتاه رجلٌ فسأله فأعطاه غَنَماً بين جبلين ، ف
أتى قومه فقال : أي قوم أسلموا ،
فو الله إن محمدا ليعطي عطاء رجلٍ ما يخاف الفقر .
رواه مسلم من حديث أنس رضي الله عنه .

قَدِمَ عليه سبعون ألف درهم ،
فقام يَقْسمُها فما ردَّ سائلاً حتى فرغ منه صلى الله عليه وسلم .
رواه أبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم .
وهو صلى الله عليه وسلم على خُلُقٍ عظيم يُوجِبُ مَحَبَّتَه ،
ويَبْعَثُ على توقيره .
مَنَحتُ حُبّيَ خير الناس قاطبـــةً =
بِرَغْمِ من أنفُه لا زال في الرَّغَـمِ
يكفيك عن كل مَدْحٍ مدْحُ خالِقِـه =
واقـــرأ بربك مبدأ ســورةِ القلـم

قال أنس : كان النبي أحسنَ الناس ،
وأشجعَ الناس ، وأجودَ الناس . متفق عليه .
حليم على مَنْ سَفِـه عليه ،
أتتـه قريش بعد طول عناء وأذى ،
فقال : اذهبوا فأنتم الطلقاء .
شَـدّ أعرابيٌّ بُردَه حتى أثّـر في عاتقـه ،
ثم أغلظ له القول بأن قال له :
يا محمد مـُرْ لي من مال الله الذي عندك !
فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ضحك
ثم أمـر له بعطاء . متفق عليه من حديث أنس رضي الله عنه .
كان علي رضي الله عنه إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم
قال : كان أجودَ الناس كفّـاً ،
وأشرَحهم صدرا ،
وأصدقَ الناس لهجة ،
وألْيَنَهُهم عريكة ،
وأكرَمهم عِشرة ،
من رآه بديهةً هابَـه ،
ومن خالطه معرفـةً أحبَّـه ،
يقول ناعِتـُه لم أرَ قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم .

فقد رواه الإمام أحمد في مسنده (1/333))
والطبراني في الكبير (11/47)
كلهم من طريق عبد الرزاق ،
عن المنذر بن النعمان الأفطس ،
قال : سمعت وهباً يحدث عن ابن عباس قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفاً ينصرون الله ورسوله هم خير
من بيني وبينهم)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله ،
قاهرين لعدوهم ، لا يضرهم من خالفهم
حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك )
أخرجه مسلم في صحيحه (1924)

وقد ينتصر المسلمون بلا سلاح كما نصر الله تعالى
نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم يوم الغار بلا جيش ولا سلاح .
قال تعالى
( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ
لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ
عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا
السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) 0

ونصر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ،
وأصحابه يوم بدر بالملائكة .
قال تعالى
(وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) 0

ونصر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ،
وحزبه المؤمنين يوم الأحزاب بالريح والجنود ،
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً)

رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ليبلغنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ،
ولا يترك الله بيت مدر ،
ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز ، أو بذل ذليل .
عزاً يُعز الله به الإسلام ،
وذلاً يُذل الله به الكفر ) 0
رواه أحمد (16344).
وجاء في صحيح مسلم (2897)
من طريق سليمان بن بلال ،
عن سهيل ، عن أبيه ،
عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
(لا تقوم الساعة حتى ينـزل الروم بالأعماق ،
أو بدابق ، فيخرج إليهم جيش من المدينة ،
من خيار أهل الأرض يومئذ ،
فإذا تصافوا ، قالت الروم ،
خلوا بيننا وبين الذين سَبَوْا منا نُقاتلْهم ،
فيقول المسلمون :
لا ، والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم
ثلث لا يتوب الله عليهم أبداً ،
ويقتل ثلثهم ،
أفضل الشهداء عند الله ، ويفتتح الثلث ، لا يفتنون أبداً ،
فيفتتحون قسطنطينية ، فبينما هم يقتسمون الغنائم ،
قد علقوا سيوفهم بالزيتون ،
إذ صاح فيهم الشيطان :
إن المسيح قد خلفكم في أهليكم ،
فيخرجون وذلك باطل ، فإذا جاؤوا الشام خرج ،
فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ،
إذ أقيمت الصلاة ،
فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فأمهم ،
فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء ،
فلو تركه لا نذاب حتى يهلك ،
ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته )

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
(لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود
فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي
من وراء الحجر أو الشجر ، فيقول الحجر أوالشجر:
يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فقتله ،
إلا الغرقد فإنه من شجر يهود)
أخرجه الإمام مسلم في صحيحه من طريق
سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
وأخرجه البخاري بنحوه ، من حديث عمارة بن القعقاع ،
عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه 0

فإنها ستصل بإذن الله إلى العز والتمكين حسب
ما وعد الله به
(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ
مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ
بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ) 0



( إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله
فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون
والذين كفروا إلى جهنم يحشرون)



قال

النبي صلى الله عليه وسلم :
( إذا رأيت الله عز وجل يعطي العبد من الدنيا على معاصيه
ما يحب فإنما هو استدراج
ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء
حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون
" الأنعام 44 /حديث 413 سلسلة الصحيح للألباني .

قال الفاروق عمر رضي الله عنه وهو يودع ويوصي قائده الفذ
سعد بن أبي وقاص لمواجهة جيوش الفرس الجرارة في العراق ،
وما أجمل أن نذكر هذه الوصية الخالدة للفاروق والتي تستحق
أن تكتب بماء الذهب :
( أما بعد: فإني آمرك ومن معك بتقوى الله على كل حال ،
فإن تقوى الله أفضل العدة على العدو وأقوى المكيدة في الحرب ،
وآمرك ومن معك أن تكونوا أشد احتراساً من المعاصي
منكم من عدوكم ، فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم من عدوهم ،
وإنما ينصر المسلمون بمعصية عدوهم لله ،
ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة ،
لأن عددنا ليس كعددهم وعدتنا ليسن كعدتهم ،
فإن استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة ،
و إلا ننصر عليهم بفضلنا فلم تغلبهم قوتنا ،
واعلموا أن عليكم في سيركم حفظة من الله
يعلمون ما تفعلون ، فاستحيوا منهم
ولا تعملوا بمعاصي الله وأنتم في سبيل الله ،
ولا تقولوا إن عدونا أشر منا فلن يسلط علينا وإن أسأنا ،
فرب قوم سلط عليهم من هو شر منهم
كما سلط على "بني إسرائيل
" لما عملوا بالمعاصي كفار المجوس فجاسوا خلال الديار
وكان وعداً مفعولاً ،
وسلوا الله العون على أنفسكم كما تسألونه النصر على عدوكم ،
وأسأل الله ذلك لنا ولكم .
(فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم)
فهم أحرار في الاحتكام في أحوالهم الشخصية للاسلام


: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ
شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى
أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً]
[النساء:135]


قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله»


قل لا تُسألون عما أجرمنا ولا نُسأل عما تعملون»


وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله..
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون).


هاجم الجواهري الرئيس السابق عبد السلام عارف، فقال:
يا عبد حرب وعدو السلام ;
يا خزي من صلى وزكى وصام


فـكـانـت أخـر خـطـبـة لـرسـول الله صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم ،
وأخـر خـطـبـة لـرسـول الله صـلـى الله عليه وسلم
وأخـر كـلمات لرسـول الله صلى الله عليه وسلم ،
وأخر دعاء لرسـول الله صلى الله عـليه وسلم .

قال النبي : أيها الناس كأنكم تخافون علي .

قـالـوا : نعم يا رسول الله .

فـقـال الرسول صلى الله عـلـيـه وسـلـم :
أيـهـا الـنـاس مـوعـدكـم مـعـي لـيـس الـدنـيـا مـوعــدكــم
مـعـي عـنـد الــحــوض , والله ولـكـأنـي انـظـر إلـيـه
مـن مـقـامـي هـذا .
أيـهـا الـنـاس والله مـا الـفـقـر أخـشـى عـلـيـكـم
ولـكـنـي أخـشـى عـلـيـكم الدنيا أن تتنافسوها
كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم .

ثـم قـال صلى الله عـلـيـه وسـلـم :
أيـهـا الـنـاس الله الله بـالــصـلاة الله الله بـالــصـلاة تـعـني
( حـلـفـتـكـم بـالله حـافـظـوا عـلى الـصـلاة )
فــظـل يـرددهـا ثـم قـال :
أيهـا الـناس اتـقـوا الله في الـنـساء أوصـيـكـم بالـنسـاء خـيـراً ،
ثــم قــال : ( أيــهــا الـــنــاس أن عــبــداً خــيـّره الله
بـيـن الـدنـيـا وبـيـن مـا عـنـد الله فـأخـتـار ما عـنـد الله )


أيها الناس أقرئوا مني السلام على من تبعني
من أمتي إلى يوم الـقـيامة ، وحُـمل مرة أخرى إلـى بـيـتـه

فـقـال الـرسـول : اخــرجــوا مـن عــنـدي بـالـبـيـت وقــال :
ادنـي مـنـي يـا عـائـشـة ونـام عـلـى صـدر
زوجـتـه الـسـيـدة عـائـشـة رضـي الله عـنـهـا .

فقالت عائـشة : كان يرفع يـده للسماء ويـقـول
( بـل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى ) .
فـتـعـرف مـن خـلال كلامـه انـه يُـخـّيـر بين حيـاة الـدنـيـا
أو الرفيـق الأعلى .
فــدخــل الــمــلـك جـبـريـل عـلـى الـنـبـي وقــال :
مـلـك الـمـوت بـالـبـاب ويـسـتـأذن أن يـدخـل عـلـيـك
ومـا اسـتـأذن مـن أحــد قـبـلـك فــقــال لــه :
أأذن لـه يـا جـبريـل ودخـل مـلـك الـمـوت وقـال :
الــسـلام عـليـك يـا رسـول الله أرسـلـنـي الله
أخـيـرك بـيـن الـبـقـاء فـي الـدنـيـا وبـيـن أن تـلحـق بالله .
فـقـال النـبـي : بـل الـرفـيـق الأعـلـى بـل الـرفـيـق الأعلى
وقـف مـلـك الـمـوت عـند رأس الـنـبـي
( كما سـيـقــف عــنــد رأس كــل واحــد مــنـا ) وقــال :
أيــتـهــا الـروح الـطـيـبـة روح مـحـمـد ابـن عـبـدالله
اخرجي إلى رضـى مـن الله ورضـوان ورب راضـي غـيـر غـضـبان
تـقول الـسـيدة عائشة :
فـسـقـطت يـد الـ ـنـبـي وثـقـل رأســه عـلـى صــدري
فـقــد عـلـمـت انـه قـد مـات وتـقـول مـا ادري
مـا افـعـل فـمـا كـان مـنـي إلا أن خـرجـت مـن حـجـرتـي
إلـى الـمـسـجـد حـيـث الـصـحـابـة .

وقـلـت : مـات رسـول الله مـات رسـول الله
مـات رسـول الله فـأنـفـجـر الـمسـجـد بـالـبـكـاء
فـهـذا عـلـي أُقـعـد مـن هــول الـخـبـر
وهــذا عــثـمـان بـن عــفــان كــالــصـبـي
يـأخـذ بـيـده يـمـيـنـاً ويـسـاراً وهـذا عـمـر بـن الـخـطـاب يـقـول :
إن قـال أحـدكـم انـه قـد مـات سـأقـطـع رأسـه بـسـيفـي
إنـما ذهـب لـلـقـاء ربـه كــمـا ذهـب مـوسـى لـلـقـاء ربـه
أمـا أثـبـت الـنـاس كـان أبـو بـكـر رضـى الله عـنـه
فـدخـل عـلـى الـنـبـي وحـضـنـه وقـال
واخـلـيلاه واحـبيباه واابـتـاه وقـبـّـل الـنـبـي وقــال :
طـبـت حـيـاً وطـبـت مـيـتـاً فـخـرج أبو بـكـر رضى الله عـنـه
إلـى الـنـاس وقـال :
( من كـان يـعـبـد محمد فـمـحـمـد قـد مـات
ومـن كـان يـعـبـد الله فـان الله حـي لا يـمـوت )
ثـم خرج يبكي ويبحث عن مكان يكون وحده ليبكي وحده .

صديقا خائنا أخوف عنده من ألف عدو .
وقديماً ينسب الى عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قوله:
"اللهم اني اشكو اليك عجز الأمين وقوة الخائن"!

صح من حديث ابي بكرة انه قال: خطبنا رسول الله
(صلى الله عليه وسلم)
وهو على راحلته يوم النحر فقال: "أيُّ يومٍ هذا؟"
فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه سوى اسمه،
قال: "أليس يومَ النحرِ؟". قلنا: بلى. قال:
"فأيُّ شهرٍ هذا؟"،
فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه.
فقال: "أليس بذي الحجة؟". قلنا:
بلى. قال "فأي بلد هذا؟"، قلنا:
الله ورسوله اعلم. قال:
فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه، قال:
"أليس البلدة؟"، قلنا: بلى. قال:
"فإن دماءَكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام
كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا،
ليبلِّغ الشاهد النائب، فإن الشاهد عسى ان يبلغ
مَن هو أوعى له منه".
(اخرجه "البخاري" 67، و"مسلمٌ" 1679، وغيرهما).


{قُلْ لاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلاَ نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ}
سورة سبأ الآية 25، ويقول تعالى:
{مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم
مِّن شَيْءٍ} سورة الأنعام الآية 52

لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} سورة المائدة

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا
أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}
سورة يونس الآية 99.

ورد في الحديث عن رسول الله
(صلى الله عليه وآله وسلم):
«الخلق عيال الله وأحبهم إليه أنفعهم لعياله»


: {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} سورة النحل الآية 125

يقول تعالى: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا
وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء
أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ}
سورة الأعراف الآية 28 ـ 29.

): {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا
لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى}سورة الممتحنة الآية 8

. فقد جاء في سنن أبي داود أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال:
«ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته
أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة» (السجستاني: الحافظ أبو داود، سنن أبي داود، حديث رقم 3052).

ولقد كان للشيخ حسن العطار
(1180 ـ 1250هـ /1766 ـ 1835م) ـ
شيخ الأزهر ـ ولع بالسماع، ومشاركة في العزف على الآلات،
حتى لقد قال: «من لم يتأثر برقيق الأشعار،
تتلى بلسان الأوتار، على شطوط الانهار،
في ظلال الأشجار، فذلك جلف الطبع حمار!».

الآية 26 من سورة البقرة وهي
"ان الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين
من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم
عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون".

وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به، ولئن صبرتم
لهو خير للصابرين، واصبر وما صبرك الا بالله...».
وفي الصبر بلا شك خير (مصلحة) للفلسطينيين الصابرين.

". "يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا على اسلامكم
بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان".

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
(( لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ
بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ
أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى
هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ
أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ
حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ )) . رواه البخاري .

)وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا
عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
(لأعراف:96(

)وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً
(2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ )
(الطلاق: من الآية3(
9ـ تفريج الكرب وتيسير الأمور:

) وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً)
(الطلاق: من الآية2)
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) (الطلاق: من الآية4(

)فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى(5)وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى
(6)فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ) (الليل:7(
10ـ النصر على الأعداء ورد كيدهم والنجاة منن شرهم :
)إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ
يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ
بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)(آل عمران:120(

)بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ
رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةُ مُسَوِّمِينَ)
(آل عمران:125(
)وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) (فصلت:18) 11
ـ أن العاقبة للمتقين في الدنيا والآخرة :
)قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ
يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (لأعراف:128)



"إذا رأيت المعركة جبانها يشجع وشجاعها يجبن
تنحى جانباً وقف على صخرة وقل إن في الأمر خيانة


تحياااااااااااتي القلبيه لكم


اختكم في الله