المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الزهره

ورد في القران على قسمين من العبودية الأول هي العبودية لله سبحانه (وَاللهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ) (وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)
و القسم الثاني هم الرق أو المملوك (الحُرُّ بالْحُرِّ والْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى) و هناك واضح بلا شك أو ريب العبد المشار إليه هو غير عبد الله بالمعنى العبودية.
و كذلك الرب ورد في القران على قسمين (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) و هنا القران الكريم يتحدث الرب الإله الذي له الخضوع و العبودية.
و أما القسم الثاني من الربوبية المذكور في القران غير الرب الأله (وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ)

فليس هناك أي مساس بعبودية الله حين يسمي الإنسان نفسه عبد الحسين أو عبد الرضا ألخ.
كما أنه ليس هناك أي مساس بالربوبية حين نقول عن فلان رب الأسرة و رب العمل, فهل أن هذه الأسرة أو العمال ربهم (بمعنى الربوبية) غير الله سبحانه؟
(فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ) هذا هو حالهم مع القران فكيف يكون مع الأسماء