العلماني تركي الحمد لعنه الله
انقل لكم شخص اساء لدين وشخص حاول ان يغير مجرى وطنه من الدين الى عالم العلمنه وهو شخص علماني ووقح ويجب ان انقل لكم كل مالدي ((( واما عن سبب نقلي لهذا الموضوع اقسم بالله لست انا من الناس الملتزمين بالدين وانا انسان حليق اللحيه لكن لي غيرتي على ديني ووطني ويجب ان نتمسك جميعآ يدآ واحده لكي ننشل هذه الكلاب من البلاد لعنهم الله العلمنه )))
00000000000000000000000000000000000000000000000000
0000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000
0000000
اولآ / اطرح عليكم كلب من الكلاب وهو تركي الحمد ( العلماني )
وقد عاش تركي الحمد مرحلة شبابه ومراهقته في الستينات والسبعينات الميلادية بالدمام ، وهي المرحلة التي عاش فيها العالم العربي تحولات فكرية وسياسية متضاربة ، وأحزاب قومية متناقضة من القومية والناصرية والبعثية ... إلى الاشتراكية والشيوعية وغيرها من الأحزاب .

وقد كان للحمد اهتمامات وقراءات في هذه الأفكار أدت به في النهاية إلى الانضمام لحزب البعث العربي الاشتراكي وهو في الثانوية العامة .

ثم ألقي القبض عليه وهو في السنة الأولى الجامعية في جامعة الملك سعود ( الرياض سابقاً ) وذلك بعد كشف التنظيم ، وبقي في السجن مايقرب من سنتين وبعد الإفراج عنه سافر إلى امريكا للدراسة .

ثانيآ / هذه بعض افكاره ...............

وجل كتاباته مرتبطة بأفكاره القومية السابقة .. ومن ذلك :

الحركة الثورية المقارنة .

دراسات أيدلوجية في الجامعة العربية .

الثقافة العربية أمام تحديات التغيير.

عن الأنسان أتحدث.

رواياته الثلاث ( أطياف الأزقة المهجورة ) والتي تتكون من ثلاثة أجزاء :

العدامة ( حي مشهور في الدمام ) : طبع عام 1997 من 300 صفحة .

الشميسي ( حي مشهور في الرياض ) : طبع عام 1997 من 250 صفحة .

الكراديب ( أي السجون ) : طبع عام 1998 من 288 صفحة .

وآخر ماكتب ..رواية موسومة بشرق الوادي ، ولم أطلع عليها حتى الآن .


سنستعرض في هذا المقال سخريته بالدين :

أولا / سخريته ببعض الآيات :

قال في[ الشميسي – ص 39 ] : فيما حانت التفاته من عبدالرحمن نحو الكيس الذي يحمله هشام ويشد عليه فقال وهو يضحك : ( ماتلك بيمينك ياهشام ؟ ) وابتسم هشام وهو يقول ( لاشيء … مجرد كولا تروي عطشي ولي فيها مآرب أخرى ) وضحك الاثنان .

ثانيا / سخريته بالأنبياء :

قال في [ الكراديب – ص 122 ] : قتل قابيل هابيل من أجل المرأة وأخرج آدم من الجنة من أجل المرأة وأذنب داود من أجل المرأة وسخر سليمان الجن من أجل المرأة وقال رسولنا الكريم ( حبب إلي من دنياكم هذه الطيب والنساء وجعلت الصلاة قرة عيني ) [ لاحظ التحريف في الحديث ] ومزامير داود كلها عن المرأة وسكر لوط في التوراة من أجل المرأة وأبطل المسيح حد اليهود من أجل مريم المجدلية وخاف إبراهيم من فرعون مصر من أجل المرأة ….وضاعت الأندلس من أجل المرأة .



ثالثا / السخرية بالنبي صلى الله عليه وسلم وقبيلة قريش :

قال في [ الكراديب – ص 125 ] : ونخر عارف بضيق وهو يقول : طز في قريش ياصاحبي .. ولماذا يجعل نزار قريشا مثلا أعلى ؟..ألأنها قبيلة النبي؟؟ .. والنعم بأبي القاسم ولكن قريشا لا… لقد جعلوا تاريخنا تاريخا لقريش.. ألم يكن هنا غير قريش في الساحة ؟؟

وابتسم هشام وهو يقول : لاتنس أن التاريخ يكتبه المنتصرون .. ثم وأرجو عدم الإحراج … أليس الشيعة هم من رفع شأن قريش ؟

وانتفض عارف وهو يقول : كلا .. كلا ..كان الشيعة مع الحق ..كانوا مع علي بن أبي طالب في مواجهة عمر أوبي بكر وعبيدة أصحاب المؤامرة لنزع الحق من أهله .. عليك بمناقشات السقيفة وأنت تعلم أين الحق .



رابعا / سخريته بالقهاء والمحدثين والإسناد :

قال في [ الكراديب – ص 122 ] : ويقال أن فقيها ركب مركبا في البحر وكان معه نصراني وله غلام يهودي ..فلما انتصفوا البحر دعا النصراني بزق من الخمر وأخذ يشرب.. فعرض بعضا من الخمر على الفقيه .. فأبى سائلا إياه : وماأدراك أن خمر؟؟ . فقال النصراني : باعها لي غلامي اليهودي هذا حالفا أنها خمر معتقة ..

فأخذ الفقيه الكأس وشربها دفعة واحدة وهو يقول : نحن جماعة المحدثين نكذب خبرا عن سفيان بن عيينه عن سفيان الثوري ، وتريدنا أن نصدق خبرا عن نصراني عن يهودي .. والله ماشريتها إلا لضعف الإسناد .



خامسا / سخريته بمجتمع القصيم -حفظه الله - وتدينه :

قال في [العدامة – ص 253 ] : في الأيام القليلة التالية أطلق والده العنان لشعر لحيته منميا لحية صغيرة هلالية الشكل دون أن تشتبك بشعر الشارب واستعدادا للسفر فمن العيب أن يظهر شخص من (( عيال الحمايل )) وهو حليق في مدينتهم بريدة .. قد يغفرون للشخص أن يتغيب عن صلاة الفجر جماعة لسبب أو آخر حين يحصون الحضور لكنهم لا يغفرون له عدم وجود لحية خاصة إذا تجاوز سن الشباب .

هذا نص الفتوى التي أصدرها الشيخ حمود بن عقلا الشعيبي في تركي الحمد :

ثالثآ / حكم الشيخ حمود العقلا بفتوته على هذا العلماني تركي الحمد ؟

فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي سلمه الله :

ما رأيكم فيمن يقول : مسكين أنت يا الله نحملك ما نقوم به من أخطاء،

ويقول: الله والشيطان واحد هنا وكلاهما وجهان لعملة واحدة،

ومن يقول: أين ربك حتى أضعه في الدرج وأقفل عليه ،

ومن يستهزئ بالدين والأنبياء ؟! . وما رأيكم فيمن يدافع عن مثل هؤلاء ويحميهم ؟

وجزاكم الله خيرا ؟؟

الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد :

فإن هذه العبارات التي وردت في السؤال لا تصدر إلا عن رجلين إما مجنون أو كافر بالله العظيم، لأن فيها سبا لله سبحانه وتعالى واستهزاء بالدين، والساب لله ورسوله والمستهزئ بالدين إن كان عاقلا لا يخلو : إما أن يكون كافرا حربيا أو كافرا ذميا أو مسلما يدعي الإسلام : فإن كان كافرا حربيا فحكمه القتل ولو لم يصدر منه سب لله أو رسوله أو استهزاء بالإسلام لأنه حربي، والحربي يقتل بكل حال. وأما الكافر الذمي إن فعل ذلك فعهده منتقض وأمانه يلغو ويجب قتله كما قال تعالى ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم) الآية، فوصفهم بأنهم أئمة كفر.

وإن كان مسلما يدعي الإسلام فإنه بسبه لله ورسوله واستهزاءه بالدين يرتد عن دينه فيجب قتله جادا كان أو هازلا أو ناقلا مستحسنا لقوله تعالى (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) الآية ، ولقوله عليه الصلاة والسلام (من بدل دينه فاقتلوه) . وعلماء الأمة متفقون قديما وحديثا على أن من سب الله أو رسوله أو استهزء بالدين فهو كافر يجب قتله بكل حال ولا يستتاب. يقول سليمان بن عبد الله آل الشيخ رحمه الله تعالى في (تيسير العزيز الحميد) : (فمن استهزء بالله أو بكتابه أو برسوله أو بدينه كفر ، ولو هازلا لم يقصد حقيقة الاستهزاء إجماعا). ويقول ابن عبد البر رحمه الله تعالى : (ومن شتم الله تبارك وتعالى أو شتم رسوله صلى الله عليه وسلم أو شتم نبيا من أنبياء الله صلوات الله عليهم قتل إذا كان مظهرا للإسلام بلا استتابة). ويقول القاضي عياض : (لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم). ويقول ابن حزم رحمه الله تعالى : (أما ساب الله تعالى فما على ظهر الأرض مسلم يخالف أنه كفر مجرد) . فيجب على ولي أمر البلد التي ينتمي إليها هذا المرتد أن ينفذ فيه حكم الله تعالى وهو القتل من غير استتابة، لأن في تركه مفاسد كبيرة :

أولا : أن المسلمين يتأذون بفعله ويتألمون لما ينشره فبقتله يرتاح المسلمون ويرتدع كل من تسول له نفسه أن يتطاول على الله أو رسوله أو دينه .

وثانيا : إن في تركه بث لشبهاته وشكوكه بين المسلمين فيما ينشره من مقالات وروايات.

أما من يدافع عن مثل هذا أو يحميه فهو مرتد مثله يجب قتله إن كان عالما بطريقته ومنهجه .

هذا ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.

حمود بن عقلاء الشعيبي بريدة 4 / 8 / 1420 هـ

تنبيه : الكلمات التي سئل عنها الشيخ وردت في روايات (تركي الحمد).


رابعآ / مادورك الان ؟
أخي العزيز ..

الآن وبعدما اتضحت لك حقيقة ذلك المدعو ، فقد قامت عليك الحجة ، ولكن قبل ذلك :

يجب عليك أخي الغالي أن تستشعر أنك عظيم ، وأنك قادر على التغيير والإصلاح .. مهما كان عمرك أو فكرك أو علميتك ..

وأنك فرد في هذا الأمة بإصلاحك تصلح ، وبتخاذلك وتقاعسك يحدث خلل ما في مسيرتنا الإصلاحية .

فضع يدك بيدي وبأيدي إخوانك الغيورين على أمتنا .. وبادر بالذب عن دينك العظيم ، بلسانك أو بقلمك أو بفكرك أو بعملك أو بمالك أو ..أو ....وقبل كل هذا : آوي إلى ركن شديد متين والجأ إلى الله بدعائك .

وبالنسبة للمدعو تركي الحمد فيجب عليك تجاهه الآتي :

أن توضح بل تفضح أمره أمام الخاصة والعامة من الناس ، مدعماً ماتذكره بالأدلة مما عرضناه من قولات وعبارات . . والهدف من ذلك : هو تحريك القضية لئلا تطوى قيد النسيان ، وأن نستثير عواطف الناس وغيرتهم في سيبل إقامة حكم الله الشرعي في تركي الحمد .

أن تقوم بإرسال خطاب : وجوب محاكمة تركي الحمد إلى الجهات المختصة من وزارات أو إلى مشائخ وعلماء .

أن تساهم معنا في الكتابة في المنتديات والصحف والمجلات عن خطر الحداثة وأهلها .. والعلمنة ورموزها في هذه البلاد وغيرها .

نوصيك كذلك بأن تتسلح علمياً و فكريا في مواجهة مثل أولئك الشرذمة .. وأن تكثر من القراءة عن احوالهم وتاريخهم ومخططاتهم .

والله أسأل أن يوفقك ويعينك لصلاح هذه الأمة ..

كتب ينصح بقراءتها :

الإنحرافات العقدية في الأدب العربي المعاصر : د/ سعيد الغامدي .

الإنحرافات العلمية والعقدية في القرنين الثالث والرابع عشر الهجري : د / علي الزهراني .

مجموعة كتب : في سلسلة أعداء الإسلام ( وبالأخص كتاب غزو في الصميم ) : عبدالرحمن الميداني .

مجموعة مؤلفات : د / عبدالكريم بكار ( بلا استثناء ).

أشرطة ينصح بسماعها :

الحداثة : الشيخ عوض القرني .

الشريط الإسلامي ماله وماعليه : الشيخ سلمان العودة .

فقه الأماني : الشيخ سعود الشريم .
00000000000000000000000000000000000000000000

ارجوا منكم ان ارى تعليقاتكم
كتبه لكم حرفآ جوهر احساسي

منتديات مدرسة المشاغبين - منتديات عالم الجريمة حوادث كوارث جرائم