http://www.aawsat.com/pcstatic/references/book/saddamstory01.htm


لا ومن زين الطبايع اسم البطل حسقيل؟؟؟ياعمري الفلفسه اللي مال امها سنع

_________________
اللهم عليك بشارون وعواناته
اللهم اكسر رجالاته واذه في
ماله ووريعاته اللهم بذخفاه
مثل ماهو باذن خفانا اللهم
احرمه من شوفه وعافيته
انت اللي تقدر عليه يا حي ياقيوم

يا هلا بك...

بس ترى الرابط ما يفتح ....

ومشكورة مقدما على الموضوع..

أخوك أمير الوله

انا والله اني داريتن ان ما ورا وجه صدامن خير بس معليش طيش شباب

بس وش رايكم انقل لكم الكتاب علي حلقات مهوب ازين؟

لن ذا داشر ولا له ملتن بينه ؟والمدرسه يمرها الصاحي والمجنون

لذلك ((خل بالك من ذا الجملهة اللي بتجي لا تسعبل ))

قررت ان انقل لكم ع الخفيف مقتطفات من الكتاب بس عسي ما تزهقون من ضرس النهقي احم((ضرس لنهقي =البطل بس لا قده ذيخ))


المقدمه:

تعيش الشياطين، حسب اعتقاد من يعتقد بذلك، وتفرخ بين أعمدة الخشب في البيوت العتيقة، حيث تشكل تلك الأعمدة مساند سقوفها، أو بين أعقاب النبات والحطب حيث يخزنان، أو في المغاور، والشعاب، والأكواخ المهجورة، وفي بقايا جدران إرم ذات العماد، التي غضب الله على أهلها فهلك من هلك وهجرها الناس، أو في خرائب بابل، التي هجرها أهلها بعد أن دمرها الفرس((الاخ خبير اسكون))، وفق تدبير تآمر به معهم اليهود الذين جاء بهم نبوخذ نصر أسرى إليها((اليهود ذولا مسمار جحا واللي ما يعرف وش مسمار جحا ينشد استاد العلوم لا العلوم كلها يجيب خبرها)).. أما الآن((استعدوا للدجه ع الخفيف))، فقد تكون موجودة في وسائل الاتصال((يقصد السكون ولا تكثر بربرتكم))، وفي شاشات التلفاز((شوشة التلفاز ذي صناعه يهوديه ماعليكم منها اهم شي خشتهاوكراعينها))، وفي المقتنيات الحديثة، وما يمكن أن تغري به((وانت بالله عليك وش فيك يغري ؟؟كراعينك))، أو في عيني امرأة شرهة سوتهما بأصباغ هذا الزمان وفق نزعتها، بعد أن لصقت عليهما عدستين ملونتين تحجبان لون عينيها الأساس، بحيث لا يعرف المرء من خلالهما متى ترغب أو لا ترغب بكل شيء((يقصد تنسي علي تميس والا علي كبد حاشيلا يروح مخكم بعيد))، وأي شيء، مما هو مشروع، أو غير مشروع((يقصد بيع اقط والا سمن وان حصل بريقعاتمهوب اشكال)) ، ومتى تستحي.. وتستعصم بالله، فتعز نفسها وأهلها، أو تنزلق في مهاوي الشيطان، فتخزي نفسها وأهلها((رجعنا علي مسمار جحا بس مهوب الاول حق استاد العلوم هالمره اساد العربي )).. أو في نزعات الرجال عندما يصبون إلى ما لا يرضي الله، وعندما يغضبون ولا يتذكرون أي شيء مما ينبغي أو يجب، إلا ما يناسب هوى أنفسهم وغضبهم((اصقع راسك في اي جدار تبيه لاني منيب قايله وش قصده)).. وهي في كل الأحوال، موجودة حيثما وجد طمع وطامعون، وظلم وظالمون، وشر وأشرار، حتى لتخالها موجودة في سدادة مدفع((سدادة المدفع ذي من هي تبعه؟؟))، أو في خزانة مترعة بمال حرام((مترعه يعني حايمتن تسبدها من كثر الفلوس))، أو محرك طائرة، أو زعنفة قنبرة طائرة((توني ادري ان ان الطيارات بزعانف طول ذا الوقت وانا غبيه احس ان السمك بس هو اللي ايزعنف ))، أو صاروخ مدمر، أو احتلال اجنبي مغتصب((تسنه موحين له شي الجعري))، أو في مغاليق السجون وخلف قضبانها((خخخخخخ ماحسي لي ما حسي لك يا مريزيق))، حيث تضم في زواياها أبرياء أو أناساً يناضلون ويجاهدون حباً بالله ضد الكفر والظلم، أو يناضلون من أجل الحرية((ايه هين))، بل لعلها موجودة في صدور أصحابها، وفي دمائهم، وحتى في نواياهم((انا كنت اسعل نفسي يوم امسكوه هم وش ايدورون في شوشتك وحلزك اثرهم ايتوحون صوت الشياطين وعجزو يصيدونهن؟فكرت انهم يدورون اسلحة دمار شامل؟؟))، والأقلام التي يخطون الباطل بها على الورق((مهوب هو؟؟))، ويهيئون له، أو في ما يضمرون.
ومع كل هذا، تكيف الشيطان ليكمن في مفرداتها، أو يحرك ما يقتضي ليهيج الشر، وبذلك طور وجوده، وفعله مع تطور قدرة الإنسان ووسائله، فتحول الشيطان من الشكل التشبيهي القديم، الذي عرف به في رسومات وتخيلات الأقدمين: عينان مسحوبتان عرضا أو طولا، وشعر أشعث منتصب إلى الأعلى فوق رأسه، رافض أن ينسدل مسرّحا مع رقبته، أو متدليا من الرأس على الكتفين، أو حتى وردة الأذن، كما هو الحال في الإنسان، وصار الشيطان يتخلل الإنسان إلى الحد الذي بات الدراويش، أو المعنيون بالطب الروحي، غير قادرين على إخراجه من جسم من يتخلله عابثاً بروحه، حتى لو رددوا آلاف المرات، وهم يضربون الأرض بعصيهم على مقربة ممن دخله الشيطان((يعني حفلة زار يعني اللي بسم الله علينا مستنزل))، أو حتى على قفاه، وهم يصيحون، بعد أن يقرأوا ما يقرأونه: اخرج منه، أو منها، (يا ملعون).
صار الشيطان كأنه مندمج بالإنسان المناسب لوصفه، بعد أن تخلله، أو صار الإنسان المعني فعلا، من ناحية الصفات والأثر، بوصف يجعله كأنه شيطان، أو أن الشيطان هرب من المكان، بعد أن كثرت أعداد من يقوم بواجبه من البشر، فانزوى بعيداً.((مخلي الدعوا لضرس النهقي بداله))
وفي كل الأحوال، بقي الشيطان متخللاً ومستقراً في ضمير، وعقل، وتفكير، وفعل من يقبل ولايته عليه، إلا أنه بقي بعيداً، بعد أن اخفق مع أولئك المحصنين بدروع إيمانهم وعقيدتهم((الله يا العقل؟؟الله يا كامل الاوصاف اللي يخوف ولا يخاف))، الذين يرفضون الولاية إلا للرحمن الرحيم والمؤمنين الذين يسعون ويفكرون، ويتأملون وفق ما يرضي الله، ويتجنبون ما ينهاهم عنه، سبحانه.((سبحانه جل شانه))
قبل حوالي ألف وخمسمائة عام، أو نحو ذلك، وبعد ذلك، وإلى حين((الله من برات الذمه ؟اخلص لا يكثر بس))، كان الناس في العالم كله يعيشون عيشة متواضعة بوجه عام، وكان حجم الخير والشر في صدورهم وأنفسهم، ومن بعدها في تصرفاتهم وعلاقاتهم مع بعضهم، موجوداً، في المكان والمسمى المناسب له.. لكن الخير والشر كانا يعبّران عن نفسيهما وتأثيرهما طبقاً لوسائلهما وقدراتهما آنذاك، لذلك كان الشر متواضعاً أيضاً بالقياس بما هو عليه الآن، إلا أن قدرة الخير كانت أكبر، لأن حجم وعمق تأثير عدد من يحملونه كانا أكبر((يكون لاحقن عليهم الاخ ؟يعني بالتقريب سنة طبخ العرفج)).. ورغم أن قدرة إقناع من يقتنع به من بني البشر، كانت متصلة بمستوى حصانة وعي وإيمان هذا أو ذاك من الناس، وقد كان الناس أميين إلا قليلا منهم، فإن جرائم وتأثير من يقنعهم بالشر، بعد أن يغويهم الشيطان، كانت محدودة أيضاً بالقياس بما عليه الأمر الآن.. لكنها كانت موجودة، وكان الشر وأهله، إلى جانب الخير وأهله، موجودين في ذلك الزمان أيضاً.. وكان الله، ربّ العالمين، فوقهما، يرصد كل فعل ويسجله له أو عليه، وعلى هذا، يسجل لكل وفق استحقاقه، ويسجل فعل الشيطان أيضاً

_________________
اللهم عليك بشارون وعواناته
اللهم اكسر رجالاته واذه في
ماله ووريعاته اللهم بذخفاه
مثل ماهو باذن خفانا اللهم
احرمه من شوفه وعافيته
انت اللي تقدر عليه يا حي ياقيوم

يالله ؟؟

والله شكل درس التاريخ ذا رايحن في خرايطها ؟؟

والله العالم انه اصرف لنا اننا نلغي الدرس ازين ؟

والله حتي انا حايمتن تسبدي منه الزلابه بس قلنا نشوف وش في راسه ذا الكديش..


اسمعوا طيب اجيب لكم كتاب القذافي ..رعب

خخخخخخخخخخخخخ

_________________
اللهم عليك بشارون وعواناته
اللهم اكسر رجالاته واذه في
ماله ووريعاته اللهم بذخفاه
مثل ماهو باذن خفانا اللهم
احرمه من شوفه وعافيته
انت اللي تقدر عليه يا حي ياقيوم

مافيه شى يقرا عن صدام