|
| |||||||
 |  | |
 |  |  |
 |
| | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
06-16-2008, 08:15 PM
| |||
| |||
 تبــون تمسحـون خطاياكم الســــلام عليكــم : تبـــون تمســحون كل خطاياكم افتــحو هالـرابط http://www.shbab1.com/2minutes.htm وارجــو من الكــل يدعيــلي عســا الله يوفــقني فلامتحــانات وجــزاكم الله خيرا |
|
06-16-2008, 10:17 PM
| |||
| |||
| رد: تبــون تمسحـون خطاياكم جزاك الله خيرا وبارك فيك وجعلها الله جل وعلا في ميزان حسناتك |
|
06-19-2008, 04:52 PM
| |||
| |||
| رد: تبــون تمسحـون خطاياكم مشكـورة اختــي وجــزاج الله خيــرا |
|
06-19-2008, 06:36 PM
| |||
| |||
| رد: تبــون تمسحـون خطاياكم حياك الله وبياك اختي الفاضلة.. ونقدر رغبتك بالافادة انما الموضوع من المواضيع التي عليها فتوة بعدم جوزاها اليك الفتوة واذني لي بغلق الموضوع.. حياكم الله سئل الشيخ السحيم عن موضوع كيف تربح المليون وكيف تمحو ذنوبك بضغطة زر وماشابهها من المواضيع... الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا ليست العِبرة بأداء العمل بِقَدْر ما هي بأمرين : الأول : حُسْن العَمَل . الثاني : قبول العمل ، وهو مبني على حُسْن العمل وصوابه . وسبق بسط ذلك في الجواب هنا وقد فتحت الرابط الذي وُضِع في هذا السؤال ، ولا أشعر أنني قلت شيئا ! لماذا ؟ لأن القراءة عادة تكون بالنظر وليس بالنطق ، وإنما يتحقق الأجر بالقول لا بالنظر إلى الأذكار ، حتى وإن قَالَها بِقَلْبِه . وأظن أن كل من فتح الرابط سيكون هذا حاله ! فأين هي الأجور المزعومة ؟! فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم ... حفظه الله ،، ما حكم الانشغال بتعداد الحسنات والسيئات ؟ كمن يقول .. إذا قرأت كذا فستحصل على ( --- ) من الحسنات ، ثم يبدأ بالجمع وهكذا .. ؟ وجزاكم الله خيراً .. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً هذا مسكين مخذول ! كيف ؟ لأنه انشغل بِِعَدّ الحسنات عما هو أهمّ من العَدّ ، وهو " القَبول " وهذا الأمر هو الذي أهمّ السلف ، فقد كان يَهمّهم القبول أكثر من العدد ، لأن الله يُضاعِف لمن يشاء . ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة . فالعبرة بِقبول العمل لا بِكثرته، قال سبحانه وتعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً) ولم يَقُل : أيّكم أكثر عملا ! سُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة . وقد يَفوت هذا الإنسان ما يُشترط في قبول العمل من إخلاص ومُتابَعة لاشتغاله بِِعَدّ الحسنات .والله أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
-
-
العرض العادي
