 |
| |||||||
 |  |  |
 | |  |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
|
#1
04-26-2005
| ||||
| ||||
| رجم أمرأة زانية وجلد العشيق "تفرقة حتى في العقوبة اكتفوا بجلد "العشيق" مائة جلدة.. رجم أفغانية بتهمة الزنا لأول مرة بعد سقوط "طالبان" فيض آباد (أفغانستان) - رويترز نفذ حد الزنا في امرأة أفغانية في أول واقعة من نوعها في البلاد منذ الإطاحة بحكم طالبان بحسب ما ذكر مصدر في الشرطة الأفغانية. وأضافت الشرطة أن الأفغانية المدانة وهي سيدة متزوجة تدعى أمينة وعمرها 29 عاما رجمت علنا يوم الخميس الماضي تنفيذا لحكم محكمة جزئية في منطقة أرجو إلى الغرب من فيض اباد عاصمة إقليم بدخشان. وأكد الجنرال شاه جهان نوري قائد شرطة الإقليم النبأ وأضاف لرويترز أن فريقا أرسل للمنطقة لإجراء مزيد من التحقيقات. وكان حد الرجم قد نفذ في عدد من الرجال والنساء في إقليم بدخشان بشمال شرق أفغانستان أثناء حكم المجاهدين في التسعينات. وأصبح تنفيذ هذا الحد شائعا خلال حكم حركة طالبان المتشددة التي حكمت معظم أنحاء أفغانسنتان حتى أواخر عام 2001 عندما أطاحت بها قوات بقيادة الولايات المتحدة. وقال شاهد عيان يدعى مجيب الرحمن لرويترز إن مسؤولين محليين اقتادوا أمينة من منزل أبويها وأن زوجها هو الذي رجمها بينما تم جلد شريكها مائة جلدة قبل أن يطلق سراحه. وقال نوري إن هذه أول واقعة رجم في أفغانستان منذ تولى الرئيس حامد كرزاي السلطة بعد الإطاحة بحكومة طالبان. . حدث في أفغانستان : رجم أمرأة زانية وجلد العشيق "تفرقة حتى في العقوبة"!؟ http://www.alarabiya.net/staging/por...24/1827191.jpg نساء أفغانيات بالزي التقليدي السؤال من أغوى الثاني خاصة أن المرأة متزوجة .. وهل العشيق شاب أعزب أم هوى زير نساء .. لم يتحدث الخبر عن تفاصيل مهمة في مثل هذه القضايا ومن هو القاضي المؤهل الذي اصدر حكما في مثل هذه القضية . الأخبار المبتورة دائما تطرح أسئلة كثيرة ؟؟؟ |
|
#2
04-26-2005
| ||||
| ||||
 مشاركة: رجم أمرأة زانية وجلد العشيق "تفرقة حتى في العقوبة هلا وغلا باخى الغالى الكتكوت المدمر وفق التشريع الاسلامى فإن الحكم القضائي فى مثل هذه القضايا. عندما يصدر فهو يصدر بناء على الحالة الاجتماعية لأطراف القضية . فطالما كان احد الاطراف غير محصن فبالتالى يطبق عليه عقوبة الجلد فقط . وبالتالى عندما يقرأ مسلم الخبر وبالتالى ويصل الى الحكم. سيعلم علم اليقين بأن الانثي طبق عليها الرجم لانها محصنه والذكر لم يطبق عليه الرجم لانه غير محصن . بينما غير المسلمين عندما يقرأون الخبر والحكم سيظنون ان الشرع الاسلامى يفرق فى احكامه بين الذكر والانثي وهذا غير صحيح حيث ان الذكر والانثي فى الشرع الاسلامى متساويان فى العقوبات والحدود الشرعية . طبعا مرد ذلك لان ناقل الخبر هو وكالة اخبار غير اسلامية . هذا ما احببت ايضاحه بناء على ما ذكرته فى رأس موضوعك :" تفرقة حتى فى العقوبة " .
_________________   |
|
#3
04-26-2005
| ||||
| ||||
| مشاركة: رجم أمرأة زانية وجلد العشيق "تفرقة حتى في العقوبة يعطيك العافيه الكتكووت وصح السانك ابو العصير كفيت وفيت اخوكم /أسير عيونها
_________________ ثلاثه يزرعون المحبة في القلوب صاحب الخلق والمخلص لعمله و المتواضع سـ أسيرعيونهاـابـقـاً |
|
#4
04-26-2005
| ||||
| ||||
 مشاركة: رجم أمرأة زانية وجلد العشيق "تفرقة حتى في العقوبة اقتباس:
 *•~-.¸¸,.-~*الكتكوت المدمر*•~-.¸¸,.-~*  قال الله سبحانه وتعالى الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) سورة النور الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبى بعده لقد حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الزنا وبينا قبحه وفساده وحذر العباد من الوقوع فيه, ولشناعته فإن الله تعالى لم ينه عن الوقوع فيه فحسب بل نهى عن القرب منه فقال عز وجل من قائل: ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا ). وقال ابن كثير: كان الحكم في ابتداء الإسلام أن المرأة إذا ثبت زناها بالبينة العادلة حبست في بيت فلا تمكن من الخروج منه إلى أن تموت، ولهذا قال: (واللاتي يأتين الفاحشة يعني الزنا) من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلاً، قال ابن عباس: كان الحكم كذلك حتى أنزل الله سورة النور فنسخها بالجلد أو الرجم وهو أمر متفق عليه. وحدث عبدالله بن بريدة عن أبيه، قال: كنت جالساً عند النبي (ص) فجاءه رجل يقال له: ماعز بن مالك فاعترف عنده بالزنا فرده ثلاث مرات، ثم جاء الرابعة فاعترف فأمر به النبي (ص) فحفر له حفرة فجعل فيها إلى صدره وأمر الناس أن يرجموه فقتلوه. وحدث عبدالله بن بريدة عن أبيه، قال: كنت جالساً عن النبي (ص) فجاءته امرأة من بني غامد، فقالت: يا نبي الله إني قد زنيت وإني أريد أن تطهرني، فقال: ارجعي، فلما كان من الغد أتته أيضاً، فاعترفت عنده بالزنا، فقالت: يا نبي الله طهرني، فلعلك أن ترددني كما رددت ماعز بن مالك، فوالله إني لحبلى، فقال لها النبي (ص): ارجعي حتى تلدي، فلما ولدت جاءت بالصبي تحمله في خرقة، فقالت: يا نبي الله هذا قد ولدت، فقال: اذهبي فارضعيه ثم افطميه، فلما فطمته جاءته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: يا نبي الله قد فطمته، فأمر النبي (ص) بالصبي فدفع إلى رجل من المسلمين، وأمر بها فحفر لها حفرة، فجعلت فيها إلى صدرها، ثم مر الناس أن يرجموها فأقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فتلطخ الدم على وجنة خالد بن الوليد، فسبّها، فسمع النبي (ص) سبه إياها، قال: مه يا خالد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له فأمر بها فصلى عليها ودفنت والزنا يعتبر من أكبر الكبائر بعد الشرك والقتل, وهو رجس وفاحشة مهلكة وجريمة موبقة تنفر منها الطبائع السليمة, وهو فساد لا تقف جرائمه عند حد ولاتنتهى آثاره ونتائجه إلى غاية, وهو ضلال في الدين وفساد في الأخلاق, وانتهاك للحرمات والأعراض واستهتار بالشرف والمروءة, وداعية للبغضاء والعداوة. ومثل ما ذكر ابو العصير انه ليس هناك تفرقة في العقوبة والتفرقة الوحيدة هي اذا كان الزاني او الزانية محصن أو غير محصن فتكون العقوبة هنا مختلفة فالمحصن والمحصنة ( اي المتزوج والمتزوجة ) يرجموا .. والغير محصن والغير محصنة ( اي غير المتزوج وغير المتزوجة ) يجلدوا .. وهذا هو شرع الله سبحانه وتعالى .. يسلمووووو يالغالي على هالطرح والله لايحرمنا تواجدك أرق تحياتي  
_________________   " كل امرئ سيفنى ويُبقي الدهر ما كتبت يداه فاحرص أن لا تكتب غير شيء يسرك في القيامة أن تراه ياقارئ خطي لاتبكي على موتي فاليوم أنا معك وغداً في التراب فإن عشت فإني معك وإن مت فالذكرى وياماراً على قبري لا تعجب من أمري بالأمس كنت معك وغداً أنت معي أموت و يبقى كل ما كتبته ذكرى فياليت كل من قرأ خطي دعا لي  |
|
#5
04-26-2005
| ||||
| ||||
| مشاركة: رجم أمرأة زانية وجلد العشيق "تفرقة حتى في العقوبة يعطيك العافيه الكتكووت وصح السانك ابو العصير كفيت وفيت
_________________ |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
-الدورات
التدريبية بجامعة نجران-
العرض العادي
