|
| |||||||
 |  | |
 |  |  |
 |
| | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
11-12-2008, 11:19 AM
| |||
| |||
 هل هذا ماستفدناه من المدرسة المحمدية...!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,, اخواني الافاضل اعمدةالقسم الاسلامي,, همسة ناصح يريد مصلحتكم اخوتي... بارك الله فيكم ليس منا من لم يقع بالخطأبوضع موضوع غير صحيح ومعلومة غير صحيحة وانا التي امامكم كثيرا وقعت بهذا الامر وليس عيب مني ان اصحح خطأي.. بالعكس اعترف بخطاي واشكر من يصححه لي.. ولكن ان ارسل لمشرف القسم وهو شخص كبير بالسن وكبير بالمكانة.. واحتج على اغلاق موضوع لي بطريقة غير لائقة فوالله هذا الذي لا نرضاه ولا ارضاه شخصيا ان يصدر هنا بهذا القسم الرائع بكم.. وللاسف بلغتني احدى الاخوات انها ارسلت للاستاذ عبدالله مثل هذه الرسالة طلبت منها الاعتذار رفضت محتجة.. لذا انا هنا اقدم الاعتذار لوالدناعبدالله..عما بدر منها .. وليتاكد الجميع لييس هنا بصدد اغلاق موضوع تعمدا بل بصدد التوجيه والتصحيح ونشر العلم والدعوة.. ومنهجنا تريبة النفس على مامرنا به الله عزوجل وماوصانا به نبينا الكريم,, واذا تكررت مثل هذه الرسائل فليعذرني من يرسلها لان الامر سيرفع للادرة ومن قوانين المنتدى عمد الاساءة للمشرفين وسيتم اتخاذ اللازم مع كل من يقوم بذلك... |
|
11-12-2008, 12:50 PM
| |||
| |||
| رد: هل هذا ماستفدناه من المدرسة المحمدية...!! الاخت الفاضله مشرفتنا القديره تحيه طيبه ارجو من الاخوه والاخوات اعمده المنتدى رجاء حار من القلب ان يعلموا ان المشرف على المنتدى الدينى عليه ضغوط كثيره جراء اشرافه على القسم فهو يتحرى كل ما يكتب ويظل يعمل لاستجلاب الفتاوى بصحه الموضوع او العكس وهناك ما خفى وهو اعظم تصل رسائل على الخاص للمشرفين بها ما يشيب شعر الانسان من جراء ما بها من منكرات واشياء لا يصح ذكرها يتحمله المشرف ويذهب لياتى بالفتاوىوما ادراكم عناء الحصول على الفتاوى المطابقه للموضوع ) ويرسلها الى السائل او السائله حتى يرضى ضميره فلذا ليس الموضوع قفل موضوع او خلافه موضوع شخص ابدا وقد تم تعرضى فى هذا المنتدى وتعرض معى المليار ويزيدون من المسلمين تعرضنا من اخ فاضل افتى باننا اخطر من اليهود والنصارى على الاسلام وصال وجال ومعه اخرين !!! اتينا له بفتوى تيبن عدم صحه ما يقول وانتهى الموضوع ويجب ان نأخذ فى اعتبارنا ان المشرف انسان قد يصيب وقد يخطأ فلذا اقولها للجميع ليس فينا من هو عالم بكل الامور حاشا لله العلى القدير فنحن بشر والخطا وارد فلهذا يجب ان نعرف ان العضو او العضوه مهما كان فهو عرضه للخطأ فى اى موضوع فالمشرف يتحرى الحلال والحرام حتى لا نقرا معلومه او موضوع ( فى عداد الموضوعات التى لا يجوز نشرها ) يتحمل هو وزره الى يوم الدين ولكبير السن مكانته المتميزه الجديره بالاحترام فقد قال رسولنا الحبيب (صلى الله عليه وسلم ) "ليس منا من لا يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا" رواه أبو داود والترمذي. وليس انقاصا من قدر العضو او العضوه ان يحذف موضوع فلقد قرأت اول امس موضوع ينتقص من قدر ....... فاتصلت بالمشرف ليدخل على المنتدى ويحذف الموضوع حتى لايكون المنتدى بوقا من ابواق السب والشتم ابدا...ابدا...ابدا ليس هذه الاخلاقيات من تعاليم ديننا الاسلامى فخير لى ان يقفل موضوعى على ان اتحمل وزر ما به من أخطاء قد تحلل حرام او تحرم حلال فمهلا ...مهلا ...ورفقا بالمشرفيين اخوتى واخواتى اللهم اجعلنا من المتقين اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه التعديل الأخير تم بواسطة الغريب 7 ; 11-12-2008 الساعة 01:03 PM سبب آخر: تنسيق النص |
|
11-12-2008, 01:42 PM
| |||
| |||
| رد: هل هذا ماستفدناه من المدرسة المحمدية...!! بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على من لا نبى بعده الى ان نعرض على ربنا يوم نصب الميزان ويقتص كل من له ذنب فى رقبة من ساء اليه... اخوتى الافاضل اخى فى الله القريب الى قلبى وابنتى الفاضلة تراتيل اكرمكم الرحمن وبارك فيكم وجزاكم عنى خير ما يجازى به عباده الصالحين فكثيرا ما تعرضت للاساءة اكثر من مرة من اعضاء ربما بل بالتاكيد انهم اصغر بكثير من سن اولادى وكثيرا ما اتجحاهل الاساءة فربما يعود العضو الى صوابه وعسى ان يهديه الله ويشرح صدره ويقر بخطأه ولكن هيهات فمن اغلق الله على قلبه فليس له من ناصح وما ضرب الله عبدا بعقوبة اشد من ان يجعل قلبه قاسيا وقسوة القلب ايها الاحبة تعنى ذهاب اللين والرحمة والخشوع ، وقد ذم الله هذا الداء العضال الذى ظهر فى الأمم السابقة كاليهود وغيرهم, فقال سبحانه {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد16 وقال تعالى {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة74 قال ابن عباس : " فصارت قلوب بني إسرائيل مع طول الأمل قاسية بعيدة عن الموعظة بعد ما شاهدوه من الآيات والمعجزات فهي في قسوتها كالحجارة التي لا علاج للينها أو أشد قسوة من الحجارة ". والقلب القاسي أبعد ما يكون من الله , وصاحبه لايميز بين الحق والباطل, ولا ينتفع بموعظة, ولا يقبل نصيحة ؟ اخوتى الاكارم سوف اطلب من الادارة تنحيتى حتى اريح واستريح مما انا فيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
11-12-2008, 02:32 PM
| |||
| |||
| رد: هل هذا ماستفدناه من المدرسة المحمدية...!! حفظ اللسان من الكلام إلا في خير قال الله عز وجل: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً )). وقال عز وجل: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ )). وقال تعالى: (( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )). وقال تعالى: ((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً )).وفي صحيح مسلم (2589) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتردون ما الغيبة ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته ". وقال الله عز وجل: ((وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً )). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يرضى لكم ثلاثاً ويكره لكم ثلاثاً؛ يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تتفرقوا، ويكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال " أخرجه مسلم (1715)، وجاءت هذه الثلاثة المكروهة في حديث المغيرة عند البخاري (2408) ومسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كُتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخُطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه " رواه البخاري (6612)، ومسلم (2657)، واللفظ لمسلم. وروى البخاري في صحيحه (10) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "، ورواه مسلم في صحيحه (64) ولفظه: أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُ المسلمين خير؟ قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده ". وروى مسلمٌ أيضاً من حديث جابر (65) بلفظ حديث عبد الله بن عمرو عند البخاري. قال الحافظ في شرح الحديث: " والحديث عام بالنسبة إلى اللسان دون اليد؛ لأن اللسان يمكنه القول في الماضين والموجودين والحادثين بعد، بخلاف اليد، نعم! يمكن أن تشارك اللسان في ذلك بالكتابة، وإن أثرها في ذلك لعظيم ". وفي هذا المعنى يقول الشاعر: كتبتُ وقد أيقنت يوم كتابتي *** بأن يدي تفنى ويبقى كتابها فإن عملت خيراً ستجزى بمثله *** وإن عملت شراً علي حسابها وروى البخاري في صحيحه (6474) عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة "، المراد ما بين اللحيين والرجلين اللسان والفرج. وروى البخاري في صحيحه (6475) ومسلم في صحيحه (74) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت " الحديث. قال النووي في شرح الأربعين في شرح هذا الحديث: " قال الشافعي: معنى الحديث إذا أراد أن يتكلم فليُفكر، فإن ظهر أنه لا ضرر عليه تكلم، وإن ظهر أن فيه ضرراً وشك فيه أمسك "، ونقل عن بعضهم أنه قال: " لو كنتم تشترون الكاغد للحفظة لسكتم عن كثير من الكلام ". قال الإمام أبو حاتم بن حبان البستي في كتابه روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (ص:45): " الواجب على العاقل أن يلزم الصمت إلى أن يلزمه التكلم، فما أكثر من ندم إذا نطق، وأقل من يندم إذا سكت، وأطول الناس شقاءً وأعظمهم بلاءً من ابتلي بلسان مطلق، وفؤاد مطبق ". وقال أيضاً (ص:47): " الواجب على العاقل أن يُنصف أذنيه من فيه، ويعلم أنه إنما جُعلت له أذنان وفم واحدٌ ليسمع أكثر مما يقول؛ لأنه إذا قال ربما ندم، وإن لم يقل لم يندم، وهو على رد ما لم يقل أقدر منه على رد ما قال، والكلمة إذا تكلم بها ملكته، وإن لم يتكلم بها ملكها ". وقال أيضاً (ص:49): " لسان العاقل يكون وراء قلبه، فإذا أراد القول رجع إلى القلب، فإن كان له قال: وإلا فلا، والجاهل قلبه في طرف لسانه، ما أتى على لسانه تكلم به، وما عقل دينه من لم يحفظ لسانه ". وروى البخاري في صحيحه (6477) ومسلم في صحيحه (2988)، واللفظ لمسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها، يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ". وفي آخر حديث وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ أخرجه الترمذي (2616) وقال: " حديث حسن صحيح "، قال صلى الله عليه وسلم: " وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتم "، قاله جواباً لقول معاذ رضي الله عنه: " يا نبي الله ! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ ". قال الحافظ ابن رجب في شرحه من كتابه جامع العلوم والحكم [2/147]: " والمراد بحصائد الألسنة: جزاء الكلام المحرم وعقوباته، فإن الإنسان يزرع بقوله وعمله الحسنات والسيئات، ثم يحصد يوم القيامة ما زرع، فمن زرع خيراً من قول أو عمل حصد الكرامة، ومن زرع شراً من قول أو عمل حصد غدا الندامة ". وقال [2/146]: " هذا يدل على أن كف اللسان وضبطه وحسبه هو أصل الخير كله، وأن من ملك لسانه فقد ملك أمره وأحكمه وضبطه ". ونقل [2/149] عن يونس بن عبيد أنه قال: " ما رأيت أحداً لسانه منه على بال إلا رأيت ذلك صلاحاً في سائر عمله "، وعن يحيى بن أبي كثير أنه قال: " ما صلح منطقُ رجل إلا عرفت ذلك في سائر عمله، ولا فسد منطق رجل قط إلا عرفت ذلك في سائر عمله ". وروى مسلم في صحيحه (2581) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتدرون من المُفلس ؟ قالوا: المُفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام و زكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار ". وروى مسلم في صحيحه (2564) عن أبي هريرة رضي الله عنه حديثاً طويلاً جاء في آخره: " بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه ". وروى البخاري في صحيحه (1739) ومسلم في صحيحه – واللفظ للبخاري – عن ابن عباس رضي الله عنهما: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر، فقال: يا أيها الناس ! أي يوم هذا ؟ قالوا: يومٌ حرام، قال: أي بلد هذا؟ قالوا: بلدٌ حرام، قال: فأي شهر هذا؟ قالوا: شهرٌ حرام، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، فأعادها مراراً ثم رفع رأسه فقال: اللهم هل بلغت ؟ اللهم هل بلغت؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما: فوالذي نفسي بيد! إنها لوصيته إلى أمته، فليبلغ الشاهد الغائب، لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ". وروى مسلم في صحيحه (2674) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً ". قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب [1/65] تعليقاً على حديث " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من إحدى ثلاث ... " الحديث، قال: " وناسخ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أو نسخه أو عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به؛ لهذا الحديث وأمثاله، وناسخ غير النافع مما يوجب الإثم، عليه وزره ووزر من قرأه أو نسخه أو عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به؛ لما تقدم من الأحاديث { من سن سنة حسنة أو سيئة }، والله اعلم ". وروى البخاري في صحيحه (6502) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب " الحديث. اخواني الفضلاء هذا في حق المسلمين جميعا الا من رحم ربي وحفظ لسانه اخواني يعلم الله كم يقوم المشرفين من بذل مجهود في هذا المنتدى كما ذكر اخي الغريب قبلي واقول : حدثنا أبو بكر محمد بن أبان حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا )جامع الترمذي قال الشيخ الالباني صحيح والله ان الاخ عبدالله قدم ويقدم الى هذا المنتدى ما هوا مصلحه كبيره ولا يجوز التكلم معه الا بكل احترام وتقدير اسئل الله ان يغفر لمن تكلم فيه او في اي احد في المنتدى وارجو من الله ان يغفر الى اخي عبدالله وان يعينه علينا هوا والمشرفين الاخرين واسئل الله ان يكون هذا الموقف عبره لنا لن نجد من هوا افضل منك اخي الكبير |
|
11-12-2008, 03:01 PM
| |||
| |||
| رد: هل هذا ماستفدناه من المدرسة المحمدية...!! ارجوك أخى الحبيب لا تفعلها اين العفو عند المقدره من شيمه الكرام العفو اعفو عن من ظلمك فقد اعطاك الكثير من حسناته اخى اعلم مدى ما تشعر به ولكن اقول لك لمن نكتب ........ لمن تبذل الجهد الملحوظ لله الواحد القهار فلا تنظر من احد جزاءا او شكورا لن ازيد........  اثابكم الله العلى القدير الثواب الجم ووفقكم للعمل الصالح المتقبل |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
-
-
العرض العادي
