هل يباح الخمر للعلاج؟...............ادخلوا بسرعه

بسم الله الرحمن الرحيم

قد اتفق العلماء على اباحه الحرام للمضطر ولم يختلف منهم احد
وانما اختلفوا على التداوى بالخمر فمنهم من منعه ومنهم من اباحه والظاهر ان المنع هو الراجح فقد كان الناس فى الجاهيله قبل الاسلام يتناولون الخمر للعلاج فلما جاء الاسلام نهاهم عن التداوى به وحرمه فقد روى الامام احمد ومسلم وابوا دواد والترمذى عن طارق بن سويد الجعفى انه سال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها فقال انما اصنعها للدواء فقال «انه ليس بدواء ,ولكنه داء»
وروى ابو دواد عن ابى الدرداء ا النبى صلى الله عليه وسلم قال«ان الله انزل الداء والدواء,فجعل لكل داء دواء,فتداووا ولا تتداووا بحرام»
وكانوا يتعاطون الخمر فى بعض الاحيان قبل الاسلام اتقاء لبروده الجو فتهاهم الاسلام عن ذلك ايضا فقد روى ابو دواد ان ديلم الحميرى سال النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا بارض بارده نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على اعمالنا وعلى برد بلادناقال رسول الله صلى الله عليه وسلم«هل يسكر» قال نعم قال«فاجتنبوه» قال ان الناس غير تاركيه قال «فان لم يتركوه فقاتلوهم»
وبعض اهل العلم اجاز التداوى بالخمر بشرط عدم وجود دواء من الحلال يقوم مقام الحرام والا يقصد المتداوى به اللذه والنشوه ولا يتجاوز مقدار ما يحدده الطبيب
كما اجازوا تناول الخمر فى حال الاضطرار ومثل الفقهاء لذلك بمن غص بلقمه فكاد يختنق ولم يد ما يسيغها به سوى الخمر
او من اشرف على الهلاك من البرد ولم يجد ما يدفع به هذا الهلاك غير كوب او جرعه خمر او اصابته ازمه قلبيه وكاد يموت فعلم او اخبره الطبيب بانه لا يجد ما يدفع به الخطر سوى شرب مقدار معين من الخمر
فهذا من باب الضرورات التى تبيح الحظورات.
بتمنى انوا يعجبكوا الموضوع
كمان بدى قلكم انوا هاد الموضوع منقول من كتاب
اسمه فقه السنه بس للامانه