وهكذا نرى ان احكم الشيعة الان في اهل السنه يتلخص فيما ياتي :

انهم كفار , انجاس , شر من اليهود والنصارى , اولاد بغايا يجب قتلهم واخذ اموالهم لا يمكن الالتقاء معهم في شيء ما لا في رب ولا في نبي ولا في امام ولا يجوز موافقتهم في قول او عمل , ويجب لعنهم وشتمهم وبالذات الجيل الاول والئك الذين اثنى الله عليهم في القران الكريم والذين وقفوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم في دعوته وفي جهاده ..... والا فقلي بالله عليك من الذين كان مع النبي صلوات الله عليه في كل المعارك التي خاضها مع الكفار ؟؟؟؟؟؟ فمشاركتهم في تلك الحروب كلها دليل على صدق ايمانهم وجهادهم فلا يلتفت الي ما يقوله فقهاؤنا .
لما انتهي حكم ال بهلوي في ايران على اثر قيام الثورة الاسلامية وتسلم الخميني رحمة الله على غيره
زمام الامور فيها , نوجب على علماء الشيعه زيارة وتهنئة الخبيث بهذا النصر العظيم لقيام اول دولة شيعيه في العصر الحديث يحكمها الفقهاء عذرا بل الجهلاء .
وكان واجب التهنئة يقع على الشيخ المهتدي ( حسين الموسوي ) حفظه الله اكثر من غيره بعلاقته الوثيقه باالخبيث الخميني , فزار ايران بعد شهر ونصف - ربما اكثر - من دخول الخميني طهران اثر عودته من منفاه باريس حيث الصياعه وشرب الخمر والتمتع بالنساء الكافرات , فرحب به كثيرا ( حسين الموسوي ) وكانت زيارة منفردة عن زيارة وفد علماء الشيعه في العراق.
وفي جلسه خاصه للشيخ الموسوي قبل هدايته مع الخبيث الخميني قال له : سيد حسين ان الاوان لتنفيذ وصاية الائمة صلوات الله عليهم , سنسفك دماء النواصب , نقتل ابنائهم ونستحي نسائهم , ولن نترك احد منهم يفلت من العقاب وستكون اموالهم خالصه للشيعه اهل البيت , ( انظروا يا من تترحمون على هذا الكافر ماذا يقول فينا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين واحرقه خالدا مخلدا في نار جهنم هو وشيعته المنافقين ) , وسنمحو مكة والمدينه عن وجه الارض لان هذه المدينتين صارتا معقل الوهابيه , ولا بد ان تكون كربلاء ارض الله المقدسه , قبله للناس في الصلاه وسنحقق بذلك حلم الائمة عليهم السلام , لقد قامت دولة الشيعة التي جاهدوا في اقاامتها سنوات طويله وما بقي الا التنفيذ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ملاحظه : اعلم ان حقد الشيعه - اهل السنه - حقد لا مثيل له ولهذا اجاز فقهاء الكذب على اهل السنه والصاق التهم الكاذبه اليهم والافتراء عليهم ووصفهم بالفضائح والان ينظر الشيعه الي اهل السنه نظره حاقدة بناء على توجيهات صدرت من مراجع عليا , وصدرت التوجيهات الي افراد الشيعه بوجوب التغلغل في اجهزة الدولة ومؤسساتها بخاصه المهمة منها كالجيش والامن والمخابرات وغيرها من المسالك المهمة فضلا عن صفوف الحزب .

ويتنظر الجميع - بفارغ الصبر- ساعة الصفر لاعلان الجهاد والانقضاض على اهل السنه , حيث يتصورون عموم الشيعه انهم بذلك يقدمون خدمة لاهل البيت صلوات الله عليهم , ونسوا الذي يدفعهم الي هذا وراء الكواريس وستاتي الاشارة اليهم في الفصل التالي :

فلعنة الله على الرافضه المجوس اتباع الكفار والمنافقين احفاد العلقمي وابن سبا اليهودي
يا من تشتغلون بالتقيه وتتهمون اهل السنه بانهم اباحوا دمكم الستم انتم من اباحهاا

فلعنة الله على القوم الكافرين

كتبه/
تقي الدين

هذا مقال لاحد الاخوه عن الروافض ومدى كرههم لاهل السنه حفظ الله اهل السنه السلفيين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rsaem جزاك الله خير اخي العزيز فوالله لقد بلينا بهولاء الروافض في بلدنا وهم قله قليله ولله الحمد . وايضاً اساءنا جداً ما حصل منهم في البقيع عليهم من الله ما يستحقون ، لكن اخي الحبيب جواز قتلهم من عدمه فهاذا يرجع إلى علمائنا فهم اعلم بكتاب الله وسنه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالي ( فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون) والدوله اخي الكريم ليست بغافله عن هذي الامور فيجب علينا الا نتسرع في الاحكام حتى لايكون علينا وزر ما نقول . نسأل الله ان يحمي هذا البلد من شر هولاء وغيرهم . وتقبل تحياتي وتقديري .

هلا وغلا اخي الفاضل

الله يجزاك الجنه ويوفقك

معروف حكم المشركين المرتدين عن الدين الاسلامي وهم يريدون تحريف الاسلام لماذا

نعلم كل مايدور ونتجاهله هم اساسهم ابن سبا اليهودي وهو من اسس مذهبهم الغبي لعنة الله عليهم اجمعين

الا وحدة وطننا وديننا وصحابتنا اهم من كل شي يجب ان نقتلهم الا تكفي اباحة دمهم عندما يقذفون عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها

الا يستحقون القتل وهم يقذفون اشرف ماخلق الله على هذه الارض وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
لاتحتاج الى اهل علم من العلماء لانهم يخافون على اهل السنه بالخارج فكل شخص يحمي نفسه في الخارج من اهلنا السنه وقلوبنا معهم لا ممارات في حدود الله في قتل هؤلائك الروافض الانجاس

اشكر تواجدك الكريم

مودتى

هلا بك اخوي خالد

والله مدري وش برد عليك به

بس طيب لو طبقنا نفس كلامك وقتلنا الشيعه الي في السعوديه سواء في نجران او الشرقيه

وبالمثل ردت ايران وقتلت اهل السنه في غرب ايران

والشيعه الي في سوريا قتلوهم السنه الي في سوريا

وردت العراق بالمثل وقتلوا اهل السنه هناك

طيب وبالاخير وش الفائده يعني

ياخي طيب اذا ديننا اسمه الاسلام ومن مسماه دين سلام تسامح

ع العموم تبي الصراحه ومن الاخر مواضيع طائفيه والله مامنه اي فائده لانك فقط تحرك مشاعر في قلوب الاعضاء

والسني يكره الشيعي والشيعي يكره السني

وياليت ناخذ من المسيحين مثال لنا حي

وماحدث في اواخر الثمانينات واوئل التسعينيات

حينما تقاتلوا الكاثلويك والبروستنات بسبب خلافات بينهم

كل شخص يقول انا الصح ولكن في الاخير ادركوا ان كل الطرفين هم الخسران

يعني نصيحه لك ابعد عن مثل هذه المواضيع التي لاتسمن ولاتغني من جوع

تحياتي لشخصك

وتصبح ع خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برق99 لالالالا من وين جبت ها الفتوة ولا من عندك لايجوز إننا نستعجل فقط لأننا غاضبون القتل لا يجوز إلا لو أفتى به شيخ من المشايخ المعتد برأيهم لايجوز أن تفتي أخوي سفير الجن صحيح ما فعلوه في المدينة مشين وذو دلالات سيئة ولكن الحكم بقتلهم يعطيهم الحق بقتل أخواننا السنة في كل مكان في العراق في البحرين في سوريا وفي الكثير من المدن التي يكون فيها السنة أقليات الله يهديهم ويرحمنا أجمعين

هلا وغلا اخي الفاضل

التكفير من سنة تسع مائة واربعين هجري


سوف انزل تلك الفتوى الان في هذا المتصفح

اشكر تواجدك الكريم

مودتى

في تكفير الروافض


شمس الدين أحمد بن سليمان


ابن كمال باشا الحنفي / 940 هـ

تحقيق


الدكتور/ سيد باغجوان


أستاذ تاريخ الفرق الاسلامية


المساعد بكلية اللغات جامعة سلمون

الحمد الله العلي العظيم القوي الكريم
والصلاة على محمد الهادي إلى صراط مستقيم وعلى آله الذين اتبعوه في الدين القويم.

وبعد:
قد تواترت الأخبار والآثار [1] في بلاد المؤمنين [2] أن طائفة من الشيعة قد غلبوا على بلاد كثيرة من بلاد السنيين حتى أظهروا مذاهبهم الباطلة، فأظهروا سب الإمام أيي بكر والإمام عمر والإمام عثمان رضوان ألله تعالى عليهم أجمعين. (فإنهم كانوا ينكرون خلافة هؤلاء الخلفاء [3] الراشدين والأئمة المهديين [4] وكانوا [5] يستحقرون الشريعة وأهلها ويسبون المجتهدين زعما منهم أن سلوك مذاهب هؤلاء المجتهدين لا يخلو عن مشقة بخلاف سلوك طريق رأسهم [6] ورئيسهم الذي سموه بشاه إسماعيل، فإنهم يزعمون أن سلوك طريقه في غاية السهولة ونهاية المنفعة، ويزعمون أن ما أحله شاه فهو حلال وما حرمه فهو حرام. وقد أحل شاه الخمر فيكون الخمر حلالا

وبالجملة أن أنواع كفرهم المنقولة إلينا بالتواتر مما لا يعد ولا يحصى. فنحن لا نشك في كفرهم وارتدادهم
وإن دارهم [7] دار حرب ( وإن نكاح ذكورهم وإناثهم باطل بالاتفاق؟ فكل واحد من أولادهم يصير [8] ولد الزنا لا محالة ) [9]
وما ذبحه واحد منهم يصير ميتة،
وإن من لبس قلنسوتهم الحمراء المخصوصة بهم من غير ضرورة كان خوف الكفر عليه غالبا بم فإن في [10] ذلك من أمارات الكفر والإلحاد ظاهرا.
ثم إن أحكامهم كانت من أحكام المرتدين حتى إنهم لو غلبوا على مدائنهم صارت هي دار الحرب فيحل للمسلمين أموالهم ونساؤهم [11] وأولادهم.
وأما رجالهم فواجب قتلهم إلا إذا أسلموا، فحينئذ يكونون أحرارا كسائر أحرار المسلمين، بخلاف من أظهر كونه زنديقا فإنه يجب قتله [12] البتة.
ولو ترك واحد من الناس دار الإسلام واختار دينهم الباطل فلحق بدارهم فللقاضي [13] أن يحكم بموته , وقسم ماله بين الورثة، وينكح زوجته لزوج آخر.
ويجب أن يعلم أيضا أن الجهاد عليهم ) [14] كان فرض عين على جميع أهل الإسلام الذين كانوا قادرين على قتالهم

قد ذكر في البزازية، أن من أنكر خلافة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر في الصحيح، وأن من أنكر خلافة عمر رضي الله عنه فهو كافر في الأصح [15].
ويجب إكفار الخوارج كفارهم عثمان رضي الله عنه [16].
وذكر في التتارخانية: أن [17] من أنكر خلافة أبي بكر رضي الله عنه فالصحيح أنه كافر؟ وكذا خلافة عمر رضي الله عنه وهو أصح الأقوال [18] , وكذا سب الشيخين كفر [19]
ولو قال. إني

بريء من ومذهب ألي حنيفة رحمه الله عنه
أو قال: أنا بريء من مذهب [20] الشافعي يكفر [21].
ومن استحل حراما علم حرمته في دين الإسلام كشرب الخمر فهو كافر [22].
(وإذا شذ الزنار أو لبس قلنسوة جادا أو هازلا يكفر) [23].
وذكر في القنية [24]: أن استهزاء العلم [25] والعالم كفر [26].
وذكر في البزازية [27] : أن أحكام هؤلاء [28] أحكام المرتدين.
وذكر في الاختيار الذي هو شرح المختار [29] : أن المرتدين

لو غلبوا فقد صار دارهم [30] دار الحرب وأموالهم غنيمة.
ذكر في الكافي [31] : أن نكاح المرتدين باطل اتفاقا [32] ولا يقبل من المرتدين إذا ظهرنا أي غلبنا عليهم إلا [33] الإسلام أو السيف كمشركي العرب. ويقسم الأموال والأراضي بين المسلمين.
وتقسيم أموالهم ونسائهم وذرياتهم صحيح [34].
وفي بعض الكتب الشرعية: أن من ارتد- والعياذ بالله [35] - ولحق بدار الحرب وحكم بموته؟ صار عبده معتقا، وأم ولده معتقة [36]

وقال صدر الشريعة [37] : إذا هجم الكفار على ثغر من الثغور يصير الجهاد فرض عين وعلى من كان بقرب منه ويقدر على الجهاد) [38] عليهم إذا احتيج إليهم ثم وثم إلى أن يصير فرض عين على جميع أهل الإسلام شرفا وغربا، هذا الكلام واضح.
فالواجب على السلطان أن يجاهد هؤلاء الكفار كما قال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ } [39]

الجواب:
أولور غزاي أكبر وشهادت عظيمه در.
حرره الفقير أحمد ".

وأما معناها بالعربية:
" ماذا يقول السادة في بيان هذه المسألة:
هل يجوز قتال طائفة قزلباش [42] شرعا , وهل يكون من قتلهم من جيش الإسلام غازيا والمقتول على أيديهم شهيدا؟

الجواب:
نعم يعتبر غزوة كبرى وشهادة عظمى.
حرره الفقير أحمد " [43].

نسخها ونسقها على الوورد حسبة لله تعالى أبويعلى غفر الله له ولولديه


اللهم ارض عن صحب نبيك صلى الله عليه وسلم


اللهم العن لاعنهم وابغض مبغضهم واقطع دابر شانئهم

[1]- م: تواتر الأخبار والآثار. أ: تواترت الآثار. ب: تواترالأخبار وتوافر الآثار.
م: المحدودية رقم 2597 أ: أسعد أفندي 3/3548 ب: بورصة تشكي أثزتز (4852) عام ش: بزتو باشا (621).
[2] - م: بلاد المسلمين والمؤمنين.
[3]- ب:الخلفاء.
[4]- م...)
[5]- م:إتهم.
[6]- ب:رأسهم.
[7]- م:د يارهم.
[8]- م:يصيروا.
[9]- أ: (...).
[10]- ب: في.
[11]- م: نساؤهم.
[12]- م: قتله.
[13]-أ: فالقاضي.
[14]- م: جهادهم.
[15]- الفتاوى البزازية (3: 318) 0 انظر أيفحا: الطريقة المحمدية (23) الصواعق المحرقة (381) شرح الفقه الأكبر للقاري (241- 242).
[16]- م:- عثمان رضي الله عنه . قال الإمام الزاهد الصغار وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل ت 0 534 هـو كما في الفتاوى البزازية (3: 318): يجب إكبار الخوارج في إكفارهم جميع الأمة سواهم. ويجب إكفارهم باكفار عثمان وعلي وطلحة والزبير. انظر كذلك: الفرق بين الفرق (351) وأصول الدين للبغدادي (332) التبصير في الدين (29) ورسالة في اعتقاد أهل السنة 27 أ الطريقة المحمدية (20).
[17]- م:- أن. قال في كشف الظنون (1: 268): التاتارخانية في الفتاوي للإمام الفقيه عالم بن علاء الحنفي ت 800 هـ وهو كتاب عام في مجلدات جمع فيه مسائل المحيط البرهاني والذخيرة والثانية والظهيرين ".
[18]- انظر: الفتاوى البزازية (3: 318) البحر الرائق (5: 131) الطريقة المحمدية (23)
[19]- وذكر في الخلاصة كما في الفتاوى البزازية (3: 319): ( الرافضة إن كان يسب الشيخين ويلعنهما فهو كافر وإن كان يفضل علما عليهما فهو مبتدع !. وانظر أيضا: البحر الرائق (5: 136) (7: 92).
[20]- ب000).
[21]- الفتاوي التاتارخانية (5: 488).
[22]- انه: الفتاوى التاتارخانية (5: 488) الفتا وي الكزازية (3: 334).
[23]- أم:- (000) انظر في هذه المسألة: الفتاوى التاتارخانية (5: 9 1 5- 0 52) الفتاوى البزازية (3: 331- 332) البحر الرائق (5: 133).
[24] - قال في كشف الظنون (2: 1357): قنية المنية على مذهب أبي حنيفة للشيخ الأمام أبي الرجاء نجم الدين مختار بن محمود الزاهدي الحنفي المتوفى سنة (658). أوله: الحمد لذ الذي أوضح معالم العلوم... إلخ... ذكر في أولها أنه استضافها من منية الفقهاء لأستاذه بديع بن منصور العراقي وسماها قنية المنية لتتميم الغنية ورقم أسماء الكتب والمفتين بأول حروفها... وله قضية الفتاوى تأليف آخر مجلدان ذكره تقى الدين ".
[25] - م: الاستهزاء بالعلم.
[26]- انظر: الفتاوى البزازية (3: 336) شرح الفقه الأكبر للقاري (0 26).
[27]- الفتاوى البزازية (3: 318).
[28]- ب:- هؤلاء.
[29]- الاختيار لتعليل الخيار للموصلي (4: 122). وانظر أيضا: الفتاوى الثا نية (3: 584) الهدف يا (2: 160). 198
[30]- أب م: دار.
[31]- هناك كتابان للحنفية بهذا العنوان الأول: الكافي في فروع الحنفية للحاكم الشهيد: محمد بن محمد المتوفى سنة (334 هـو جمع فيه كتب محمد بن الحسن الستة المعروفة بكتب ظاهر الرواية وهو كتاب معتمد. بمفتاح السعادة (2: 2 0 6) كشف الظنون (2: 378 1).
والثاني: الكافي في شرح الوافي لحافظ الدين النصفي: عبد الله بن أحمد المتوفى سنة (710 هـ). (مفتاح السعادة (2: 88 1) كشف اللون (2: 378 1- 97 9 1).
[32]- ب: بالاتفاق.
[33]- زيادة من المصادر المذكورة هنا.
[34]- انظر: الجامع الصغير للإمام محمد أ 248- 249) الكتاب للقدومي مع شرحه اللباب للميداني (4: 44 1) أصول الدين للبغدادي (198 328- 329) الهداية (2: 166- 167) الفتاوى الثانية (3: 580) فتح القدير (3: 417) (6: 49) البحر الرائق (5: 81 89 146) رسالة في تصحيح لفظ الزنديق (2: 247).
[35]- ب:+ والعياذ بالله
[36]- انظر: الجامع الصغير للإمام محمد (249) الهداية (2: 166- 167) فتح القدير (3: 417) (6: 49).
[37]- هو عبيد ألله بن مسعود بن محمود المحصولي البخاري صدر الشريعة الأصغر ابن صدر الشريعة الأكبر من علماء الحكمة وأصول الفقه والدين، له كتاب تعديل العلوم، والتنقيح في أصول الفقه، وشرحه التوضيح، وشرح الوقاية لجده محمود في الفروع، النهاية مختصر الوقاية، توفي في بخارى سنة (747 هـ). مفتاح السعادة (2: 182 191) الفوائد البهية (09 1- 12 1) الأعلام (4: 197).
[38]- م:- (...)
[39]-التوبة (73) 0 انظر لهذه المسألة: الهداية (2: 35 1) بدائع الصنائع (7: 98) البحر الرائق (5: 77).
[40] - أ: 7 (...)
[41] - أ:- تمت الرسالة.
[42] - قرلباش: كلمة تركية معناها: أحمر الرأس. كان الترك يطلقونها على حاشية إيران بعد أن صار الغلو في الرفض أساس المذهب عندهم في أيام الصفويين إلى الآن
هامش سمط النجوم العوالي (4: 71).
[43] - وردت بعد صورة فتوى لابن كمال باشا في نسخة أسعد أفندي صورة فتوى أخرى في نفس الموضوع والمسألة 45 ب- 47 ب ق وهي لتلميذه العلامة أبي السعود الذي تولى منصب مشيخة الإسلام في الدولة العثمانية بعد ابن كمال باشا صاحب الرسالة و الفتوى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ♥ღ♥ღ the wrqays ღ♥ღ♥ღ هلا بك اخوي خالد والله مدري وش برد عليك به بس طيب لو طبقنا نفس كلامك وقتلنا الشيعه الي في السعوديه سواء في نجران او الشرقيه وبالمثل ردت ايران وقتلت اهل السنه في غرب ايران والشيعه الي في سوريا قتلوهم السنه الي في سوريا وردت العراق بالمثل وقتلوا اهل السنه هناك طيب وبالاخير وش الفائده يعني ياخي طيب اذا ديننا اسمه الاسلام ومن مسماه دين سلام تسامح ع العموم تبي الصراحه ومن الاخر مواضيع طائفيه والله مامنه اي فائده لانك فقط تحرك مشاعر في قلوب الاعضاء والسني يكره الشيعي والشيعي يكره السني وياليت ناخذ من المسيحين مثال لنا حي وماحدث في اواخر الثمانينات واوئل التسعينيات حينما تقاتلوا الكاثلويك والبروستنات بسبب خلافات بينهم كل شخص يقول انا الصح ولكن في الاخير ادركوا ان كل الطرفين هم الخسران يعني نصيحه لك ابعد عن مثل هذه المواضيع التي لاتسمن ولاتغني من جوع تحياتي لشخصك وتصبح ع خير

هلا وغلا اخي وليد

ياخي هذلم مشركين ورسول صلى الله عليه وسلم اوصانا بخراج المشركين من جزيرة العرب

وهذا دينك تتخلى عن دينك بسبب رائفتك بالرجس الروافض هؤلاءك لا يرحمون ولا تتحسر عليهم عند قتلهم لانهم كفره غير كذا يسبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقذفون امنا عائشه رضي الله عنها ام المؤمنين اليست امك هل ترضا ان يسب شخص امك

نستفيد من قتلهم ومن طردهم عزة ديننا وعدم السماح لهم بان يمسون مساجدنا وقبور صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

اشكر تواجدك الكريم

مودتى