 |
| |||||||
 |  |  |
 | |  |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
|
#21
04-23-2009
| |||
| |||
 رد: سبحان الله كيف تؤمنون بهذه السخافات إيمان مطلق لو ما تتحقق الاحلام ونشوف تفسيرها يتحقق ما جينا نكتب احلامنا !! |
|
#22
04-27-2009
| |||
| |||
| رد: سبحان الله كيف تؤمنون بهذه السخافات إيمان مطلق جزاك اللة خيرا على الافادة كثيرين جدا يسالو هذة الاسالة ولا اجد ما اقول امالان وجدت ما اقول جزاكم اللة خيرا |
|
#23
04-27-2009
| |||
| |||
| رد: سبحان الله كيف تؤمنون بهذه السخافات إيمان مطلق اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maga14  اخي الظليم بارك الله فيك وزادك الله من فضله لى سؤال يا شيخي هل علم تأويل الرؤاه هبه من الله فقط ام من الامكان تعلمها ؟ __________________________________ الجواب :- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى( وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6)يوسف وقال تعالى( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21)يوسف قال تعالى( رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)يوسف
السن حدثاً (غلام).وذكر فيها أبونا إبراهيم صاحب الحنيفية الخالصة أي التوحيد.
ثم تأمل الآيات التالية :- قال تعالى( وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36) نراك من المحسنين الصالحين هل تستطيع تأويل الرؤا فرد عليهم قائلاً ( قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي ۚ إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37)يوسف
مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)يوسف ثم أول لهم الرؤيا بتمامها:- ( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (41)يوسف من هذا المنطلق ندرك أن علم تأويل الرؤيا هبة وجزء من نبوة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لم يبقى من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له )صحيح وقال أيضاً ( الرؤيا جزء من سبعون جزء من النبوة )وفي رواية بضع وسبعون ) صحيح وكانت رسالات الأنبياء بالرؤيا والإلقاء لأن النبوة تختلف عن الرسالة . من خلال ما ذكرته سابقاً ومالا يسع المقام لطرحه أولا التمتع الحقيقي اليقيني بالتوحيد حيث يكون الإرتباط بالله كاملاً فيصبح بصره الذي يبصر به مصداقاً للحديث الصحيح ( لايزال عبدي يتقرب الي ) ومن هنا ينال الإلهام والهبة وهي من فروع التنبأ . ثم يحتاج إلى معرفة القرآن والسنة ثم قيم الأشياء والعادات والتقاليد وفهم الأسماء وأمور كثيرة مع التقوى القلبية وتنظيفه من الأمراض الخفية مثل المرائات وحب الظهور وحب الذات والسيطرة والتملك بغض النظر عن المعاصي الأخرى . وممكن بالتعلم كما كان يفعل الرسول مع أصحابه ويترك لهم مجال التأويل ممكن تظهر فيهم هذه الملكة والهبة وقد كانوا يعرفون التوحيد ويعملون به . بعكس من لم يكن لديه علم لدني مرتبط بتطبيق التوحيد وموهبة وعلم بالحياة وقيم الأشياء والقرآن والسنة. ومن الممكن تعلم بعض الأشياء من معاني التأويل من خلال تجارب السابقين وكتب بعض أهل العلم من خلال تجاربهم ولكن ذلك يكون فيه نقص كبير بسبب تغير قيم الأشياء وتغير الزمان والمكان , والحال من شخص لأخر , أو مستجدات لم تكن في تلك الأزمان . وما دعاني لنشر هذه المقالة سببين :_
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 75 خلاصة الدرجة: متفق عليه واللفظ لمسلم، فإن البخاري ليس عنده قوله: "لا يرقون" وعنده مكانها: "لا يكتون" وهو المحفوظ، ولفظ مسلم شاذ سندا ومتنا أو يبداء في ممارسة الضرب والتعذيب بحجة إخراج الجن أو يجعلهم بإيهامه لهم يلجئون إلى هذه العينة من البشر التي تدعي إخراج الجان بالضرب والكي والتعذيب سواء بحسن نية أو جرياً وراء الكسب المادي أو المعنوي . وأنا هنا بدوري أوجه رسالة لكافة مؤلي الرؤى التوقف عن إيهام المؤل له بوجود العين والسحر إلا ما وافق الصواب فلقد مرت علي العديد من الحالات تم التأويل لهم بأن ذلك من العين أو أنه سحر وحقيقة الرؤيا غير ذلك . كما أؤكد أن سلفنا الصالح لم يكن يمارس الضرب والصراخ لمحادثة الجن المتلبس كما يتصوره البعض بل من كانت لديه حالة حقيقية يرقى بكل هدوء وحنان وتقوى الله . وأن لاتحمل كل مشاكل المجتمع والأمراض على أنها من العين أو السحر . فهذا ليس إلا تبرير للجهل والتقاعس وتغطية على بعض الأخطاء والفضائح . فكلما حدثت مشكلة لزوجة فتطلقت أدعت أنه سحر وعين . أنا أدعوكم جميعاً لمحاسبة النفس والبحث عن أخطائها وتصحيحها بدل ظلم الجن وظلم أعين البشر . والله سبحانه وتعالى أعلم. |
|
#24
04-27-2009
| |||
| |||
| رد: سبحان الله كيف تؤمنون بهذه السخافات إيمان مطلق اقتباس:
-------------------------------------------------------------- همسة لأخي الظليم2- ------------------------------------------------------------------------------- السلامعليكم ورحمة الله وبركاته أخي الظليم أغبطك على هذا العلم علم جميل وهو تفسيرالحلم ولكن أردت منك خدمة بسيطة مفيدة لك ومن أراد تفسير حلمة ألى وهي حينما يأتي حلم يخبر إن هناك وفاة القريب أو بعيد لماذا تفسره لماذا لا تعتذر من صاحب الحلم لانهناك أناس يحزنون ويجلس حاط إيده على خده يستنا هذا إلى بموت مع أنة لو كان مؤمنبقضاء الله كان بس فيه ناس؛ لا ؛ تقعد تفكر وعاد الشيطان ما يصدق كل شوي جاي يمكن فلانأو فلان وفية صديقة إلي فسرت حلم ألأمها تذكرة تشكرك جزيل الشكر على انك ساعدت فيحذفه سويت لها جميل لان تنساه لك ما تدري وشاقول اتمنا إني وصلت إلى أبية اعذرني علىلقافتي بس حبيت أوضح ونا عاذرتك لأن فيه ناس تصر إلا تفسر وهذا جهد تشكر عليةاعتذر مرة أخرى تقبلأسفي انتهى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب :- رد: همسة لأخي الظليم -------------------------------------------------------------------------------- سيدتي أنالا أؤل بالوفاة وأخبر إلى في الحالات التي من المستحسن معرفة ذلك لعدة أسباب . الأول :- أن يقوم صاحب الرؤيا بمراعاة ذلك الشخص خاصة إذا كان أحد الوالدين ومحاولة كسب رضاه لأن الله حين أراه الرؤيا لم يره إياها عبثاً بل لأسباب منها أن يتعظ وأن يستزيد من الخير . فلوا كانت الأمور تقاس بالعاطفة لكان الله أحن علىعبده فلم يره ذلك . ثانياً:- قد يكون المعني بالوفاة غافلاً عن الدين وأنا أنصح الرائي بتذكيره بالتوحيد ومحاولة تعلمه حتى يقبض وهو على عقيدة سليمة وكذلك إن كان عليه دين يحث على سداده . ثالثاً:- أنا مؤتمن وهذه رسالة ليس من حقي أن أخفي ذلك عن من سألني خاصة إذا أصر أو لمست ضرورة معرفته الحقيقة كما نوهت سابقاً. ولنا في نبي الله يوسف أسوة حسنة ( يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الأخرفيصلب وتأكل الطير من رأسه ) وأخذ يعلمهما التوحيد حرصاً على الذي كان سيصلب لأن ا لقضية بالنسبة للإنسان لا تنتهي بالموت بال هو معبر للحساب فمن أتى بالتوحيد نجاومن لم يأتي به هلك . لذلك قال صلى الله عليه وسلم أكثروا من ذكر هادم اللذات . فإذا أدركنا بأن قضيتنا ليست الحياة وعوارضها وأن الهدف من الخلق الاختبارسنعلم بأن الأسى في الآخرة أكثر غصة ومرارة من الدنيا لأنه سرمدي . أما الرأي بإخفاء التأويل عن المعني بالرؤيا رأي عاطفي ودنيوي غير متوافق مع الشرع . ملاحظة :- قد يحتج محتج بحديثعائشة حين عاتبها النبي صلى الله عليه وسلم إخبارها المرأة بتأويل موت زوجهاالمسافر . والجواب إن هذه المرأة لم يكن إخبارها فيه فائدة لأن زوجها بعيد عنهاولم تكن هناك وسائل الاتصال الحديثة حتى تقوم بمناصحته أو تحذيره . وهنا حالاتمتعددة تقدر كل بحسبها والظروف المحيطة بها كما شرحتأعلاه. القضية لا تخضع للعواطف ولا حتى للعقل المجرد , إذ يجب أن يسخر العقل لتنفيذ الشرع بحسب مراد الخالق , والحكمة من الخلق ومن يتناسى أو يهمش الحكمة من سبب الخلق يلج أبواب الضلال بطرقه المتفاوتة , مقدماً مقياس العصر الذي يعيش فيه وكل ذلك سيخرج بهعن قصد العبادة التي خلق الله الجن والإنس من أجلها , وكافة الأمم التي أتتها رسالةالله جاءت بما جاءنا تماماً في الأصل , وهو التوحيد ولكنها خرجت عنه بتقديم مقاييسعقولها وإتباع أهوائها سواء بالعاطفة أو بالتشدد في غير صواب , وبالتالي خرقت بابالتوحيد فأوجب ذلك استبدالها من الله , وجاءت الرسالة التي تليها حتى رسالتنا رسالةنبينا محمد صلى الله عليه وسلم , وها أنتم تشاهدون أن لديهم كنائس وصوامع ويصلونويصومون ويحجون ويتصدقون ولكن الله سماهم ووصفهم بالكفر , السبب خرقهم التوحيد الذيمن أجله جاءت الرسالة , ومن أولويات التوحيد فهمالعبد لماذا هو موجود على الأرضويستعد ليوم العرض ولن ينجح إلا بالتوحيد. لذلك عليه أن يعمل على هذا , ويكون نصبعينيه ليلاً نهاراً حتى وإن أخطأ أو أذنب يستغفر ويتوب ويواصل معركته الإلهية معالشيطان ونفسه والهوى والكفار والمنافقين . إن قضيتنا ليست الدنيا وعوارضها , بل القضية أكبر وأعظم من ذلك, و لذلكومن رحمة اللهبالعباد أن اوجد لهم كثير من السبل والأحداث التي تساعدهم على الاستزادة من الخير أوالعودة للطريق القويم سواءً بالابتلاء أو بالتوجيه حتى ليقاد أقوام إلى الجنةبالسلاسل . ومن ذلك الرؤيا لما لها من تنبيه للغافل وتحذير للمذنب وتبشير لليائس فإذاكتمت لم تؤدي غرضها وأصبح وجودها من عدمها واحد ولكن لم يحدث هذا اللبس إلا بعدالجهل بحقيقة الدين والشك بأنها من خبر السماء وأن الله قدرها وأرادها لحكم كثيرة . من خلال تجربتي وذكرياتي نقلت لكم هنا هذه المقالة وهي أصلاً حوارد ورد على سؤال تصرفت في تعديل الأخطائ الإملاءية للسائلة وتغير بعض لهجتها من العامية للعربية لتفهم وستجدون أصل الموضوع في رابط مرفق مع هذه المقالة التعديل الأخير تم بواسطة الظليم-2 ; 04-27-2009 الساعة 04:07 PM |
|
#25
04-27-2009
| |||
| |||
| رد: سبحان الله كيف تؤمنون بهذه السخافات إيمان مطلق لاااااااااااااااااااااتعليق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
-الدورات
التدريبية بجامعة نجران-
العرض العادي
