|
| |||||||
 |  | |
 |  |  |
 |
| | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
03-30-2009, 12:32 PM
| |||
| |||
 فضل الأذان وفضلية المؤذنين بسم الله الرحمن الرحيم فضل الأذان وفضلية المؤذنين 1 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثمّ لم يجدوا إلاّ أن يستهموا عليه لاستهموا عليه متفق عليه . 2 - وعن معاوية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المؤذنون أطول أعناقا يوم القيامة رواه مسلم . 3 - وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له : إني أراك تحب الغنم والبادية ، فإذا كنت في غنمك - أو باديتك - فأذّنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن ، جنّ ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد : سمعتُه من رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري . 4 - وعن البراء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله وملائكته يصلون على الصف المتقدم ، والمؤذن يغفر له مدَّ صوته ، ويصدقه من سمعه من رطب ويابس ، وله مثل أجر من صلى معهُ " رواه أحمد والنسائي وغيرهما . 5 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس ، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما رواه أبو داود وأحمد والنسائي وغيرهم . 6 - وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية جبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني ، قد غفرتُ لعبدي وأدخلتُه الجنة رواه النسائي والبيهقي وغيرهما . شروط الأذان والمؤذن 1 - ما حكم الأذان ، هل هو واجب ؟ ج : ذكر أهل العلم بأن الأذان فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين ، والصّلاة من غير أذان صحيحة . 2 -ما حكم الإقامة ؟ ج : الإقامة كذلك فرض كفاية ، وتصحّ الصلاة من غير إقامة . 3 -هل تشترط الموالاة في ألفاظ الأذان ؟ ج : الموالاة لابدَّ منها ، فإذا تعمد المؤذن تقطيع الأذان بأن سكت بين التكبيرات سكوتا طويلا ، أو سكت بين التكبيرات والتشهدات ، فهذا لا يسمَى أذانا ، فليزمه عندئذٍ أن يأتي بالأذان من أوله ، فإذا طال السكوت بعد جملة من جمل الأذان بطل ما سبقها ولزمه الإعادة . 4 - لو قطع المؤذن الموالاة لسبب شرعيّ ، كأن يرعف أنفه فينصرف ليغسله أو يُنجد شخصا أو نحو ذلك ؟ فهل يعيد الأذان من أْوله إذا انتهى بهذا العارض أم يكمل من حيث وصل ؟ ج : نعم ، يبدأ من جديد حتى وإن كان القطع لعذر شرعي ، ولذلك لأن الموالاة شرط من شروط الأذان . 5 - وهل يشترط الترتيب بين ألفاظ الأذان ؟ وإذا تعمد المؤذن تقديم الحيعلتين على الشهادتين أو نحو ذلك هل يبطل أذانه ؟ ج : نعم ، الترتيب كذلك لا بدَّ منه في الأذان ، بل هو من شروطه ، فلو قدّم التشهّدات على التكبيرات أو قدم الحيعلة على التشهّدات بطل أذانه . 6 - إذا نسي المؤذن فأخل بترتيب الأذان وقدم جملة على جملة أخرى ناسيا - فهل يبطل أذانه ؟ ج : يُعفى عن الشيء اليسير . 7 - إذا أذن المؤذن ، ثمّ تبين له بعد انتهائه من الأذان أنه قد أذن قبل دخول الوقت بربع ساعة تقريبا فماذا يفعل ، هل يعيد الأذان إذا دخل الوقت ؟ ج : إذا كان المؤذن قد أذن قبل الوقت ولم يتحقق دخول الوقت حال أذانه فهنا لا بدَّ من إعادة الأذان ، فلو أذن قبل غروب الشمس ولو بخمس دقائق أو بدقيقتين ، أو أذن قبل زوال الشمس للظهر ولو قبل الزوال بدقيقة أو دقيقتين ، أو أذن قبل طلوع الفجر ولو بدقائق فكل ذلك يبطل أذانه ويوجب عليه أن يؤذن مرة أخرى . 8 - هل هذا الحكم يعم كذلك صلاة العشاء ، أي لو أذن قبل دخول وقتها هل يلزمه إعادة الأذان أيضا ؟ ج : بالنسبة للعشاء فوقته واسع ، فلو أذن قبل دخول وقت العشاء أو بعده أجزأه ذلك لأن العشاء يجمع مع المغرب ، فيعتبر وقته داخلا بدخول وقت المغرب . 9 - هل العصر له حكم العشاء ، لأنه مشترك معه في أن يجمع مع ما قبله ؟ ج : نعم العصر حكمه لو أذن قبل دخول وقته كحكم العشاء ، يجزئه أذانه لأنه يدخل وقته بدخول وقت الظهر . 10 - ما حكم الأذان للصلاة الفائتة ، كأن يستيقظ جماعة - في صحراء ونحوها - للفجر بعد طلوع الشمس ؟ هل يؤذنون وإن كان الوقت قد خرج ؟ ج : نعم ، يؤذنون ، ويدلّ على ذلك ما جاء في حديث أبي قتاده رضي الله عنه عندما ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا ثم عرسوا في جانب الطريق ووكلوا بلالا يرقب لهم الفجر فغلبه النوم وغلبهم حتى ما أيقظهم إلا حر الشمس وجاء فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا فأذن للصلاة مع أن الوقت قد خرج ، فهذا يدلّ على أنه يؤذن للفائتة كما يؤذن لغيرها . 11 - هل الأولى في صلاة الفجر التبكير بالإقامة حتى تكون الصلاة في أول الوقت أم التأخير ؟ ج : صلاة الفجر يسبقها عادة نوم وغفلة من الناس ، وعليه يكون التأخير أفضل لأجل أن يجتمع الناس لها ، خاصة أن بعض الناس قد يحتاج إلى اغتسال ونحوه ، فالأولى أن ينتظر المؤذن حتى يجتمع الناس . 12 - أيهما أملك بوقت الإقامة ، الإمام أم المؤذن ؟ ج : قد ورد ذلك في حديث ، حيث قال صلى الله عليه وسلم : المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة . فلا ينبغي أن يقيم المؤذن حتى يشير له الإمام بذلك . 13 - هل ورد تحديد وقت معين للانتظار بين الأذان والإقامة ؟ ج : التحديد وارد في حديث لكنه غير معين بمقدار الوقت حيث قال صلى الله عليه وسلم : اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا قدر ما يقضي المعتصر حاجته في مهل وقدر ما يفرغ الآكل من طعامه على مهل وهذا المقدار يقارب العشرين دقيقة تقريبا . 14 - إذا كان الشخص سيصلي في صحراء ونحوها ، فهل يشرع له الأذان أم أنّ علمه بدخول الوقت يكون كافيا ؟ ج : إذا كان الإنسان في برية فإنه يُسنّ له أن يؤذن حتى وإن كان سيُصلي وحده ، فقد جاء أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة : إني أراك تحب الغنم والبادية ، فإذا كنت في غنمك - أو باديتك - فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن ، جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا الحديث يدلّ على أنه يسنّ للمصلي وإن كان وحده في صحراء أن يؤذن للصلاة إذا حضرت . 15 - إذا كنتُ خارج المدينة مع بعض الأصحاب وحضر وقت صلاة العشاء وأردنا تأخيرها إلى ثلث الليل طلبا للأفضل ، فهل نؤذن عند دخول الوقت مباشرة أم نؤخّر الأذان مع الصلاة حتى يكون قُبيل الصلاة مباشرة ؟ ج : الأولى أن يكون الأذان قبل الصلاة مباشرة ، ولو أُخرت الصلاة إلى ثلث الليل فإن الأذان ينبغي أن يؤخّر معها أيضا إلى ثلث الليل . 16 - هل ورد أن المؤذن يلتفت في أذانه يمينا وشمالا ؟ ج : نعم ، جاء ذلك في قصة أذان بلال رضي الله عنه ، وأنه كان يلتفت أثناء أذانه يمينا وشمالا عند الحيعلتين . 17 - ما كيفية هذا الالتفات ، هل يقول " حي على الصلاة " يمينا ثم الأخرى شمالا ثمّ يعود يمينا ويقول " حي على الفلاح " ثمّ الأخرى شمالا أم كيف يفعل ؟ ج : يقول حيَ على الصلاة يمينا كلا الجملتين ، ثم يقول حي على الفلاح شمالا كذلك كلا الجملتين . 18 - عند الالتفات للحيعلتين ( حي على الصلاة . . حي على الفلاح ) هل يلتفت المؤذن برأسه فقط أم يلتفت بجسمه كله ؟ ج : الالتفات يكون عند الحيعلتين بالرأس فقط ، وذلك بأن يلوي عنقه ، كما في حديث معاذ رضي الله عنه أن المؤذن يلوي عنقه ولكن هذا خاص بما إذا كان يؤذن في غير مُكبّر للصوت ( الميكروفون ) أما إذا كان يؤذن في مُكبِّر فلا يلتفت لأن الالتفات عن لاقطة الصوت يضعفه . 19 - لو جمع المؤذن بين أن يلوي عنقه ويلتفت بجسمه قليلا ليكون الصوت أبلغ لمن هم على جانبيه ، فما الحكم ؟ ج : الأولى أن يلوي عنقه فقط ، ولا يحرك رجليه ولا يلتفت بجسمه . 20 - إذا كان المؤذن يؤذن في مكبر الصوت ( الميكروفون ) فهل يُسنّ له الالتفات أيضا ؟ ج : الالتفات يكون للمؤذن إذا كان يؤذن على منارة ونحوها ، أما إذا كان يؤذن أمام مكبر الصوت فلا يلتفت لأن الالتفات يُضعفُ صوته ، بل يستمرّ في الأذان على ما هو عليه ووجهه مقابل لمكبر الصوت ، خاصة وأن صوته يتوزع في جميع الجهات عن طريق مكبرات الصوت . م ن ق و ل |
|
03-30-2009, 02:17 PM
| |||
| |||
| رد: فضل الأذان وفضلية المؤذنين
|
|
03-30-2009, 02:30 PM
| |||
| |||
| رد: فضل الأذان وفضلية المؤذنين أسأل الله أن يكون لك في الجنان قصورا عالية وعفوا ممزوجا بعافية وقدميك على أرض المسك ساعية السندس والأستبرق كاسية ومن والقطوف منك دانية حيث العيش فى الجنة جميل والملك عظيم وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة اجمعين |
|
03-30-2009, 03:31 PM
| |||
| |||
| رد: فضل الأذان وفضلية المؤذنين بوركت, مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه |
|
03-31-2009, 06:19 AM
| |||
| |||
| رد: فضل الأذان وفضلية المؤذنين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي موضوع قيم نفع الله بك المسلمين وجزاك الله كل خير      |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| الأذان لا ينقطع عن الكرة الأرضية | هنادي z | منتدى الجريمه حوادث كوارث جرائم احداث عالميه وقضايا ساخنه الاتجاه المعاكس | 22 | 08-07-2009 12:14 AM |
| الأذان لا ينقطع عن الكرة الارضية ( 24 ) ساعة ,,, فسبحان الخالق | مجنن روحه | المنتدى الاسلامى | 3 | 01-27-2009 09:48 PM |
| موضوع عاجل: حكم اتخاذ الأذان نغمة للجوال | abrahimwalla | المنتدى الاسلامى | 6 | 11-02-2008 05:12 AM |
| الأذان لاينقطع عن العالم 24ساعه | حــــنــــيــن الــــحــب | المنتدى الاسلامى | 2 | 08-22-2008 04:18 AM |
| الأذان لا ينقطع عن الكرة الارضية ( 24 ) ساعة | المـظـلوم | المنتدى الاسلامى | 6 | 05-12-2008 04:42 PM |
-
-
العرض العادي
