<P dir=rtl align=right><STRONG>بسم الله الرحمن الرحيم</STRONG></P>
<P dir=rtl align=right><STRONG>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</STRONG></P>
<P dir=rtl align=right><STRONG>أختي في الله عذبه الكلام&nbsp; جزاكي الله خير الجزاء </STRONG></P>
<P dir=rtl align=right><STRONG>وهذا شرح مؤجز عما يعنيه موضوعك أفادنا الله بما علمنا ..</STRONG></P>
<H2 dir=rtl align=center>مزمار الشيطان</H2>
<P dir=rtl align=right><STRONG>قال القرطبي في <SINDEX stype="فتاوى التفسير" svalue="تفسير قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث"></STRONG><A id="فتاوى التفسير" name="تفسير قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث3897"><STRONG>تفسير قوله تعالى : </STRONG></A></SINDEX><STRONG><IMG height=22 src="http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/B2.GIF" width=11 align=middle border=0> <SINDEX stype="آيات" svalue="ومن الناس من يشتري لهو الحديث"></STRONG><A id=آيات name="ومن الناس من يشتري لهو الحديث798"><A title="سورة لقمان (31) - آية رقم: 6" href="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&amp;nSeg=0&amp;l=arb&amp;nSora =31&amp;nAya=6"><SPAN class=quran><STRONG>وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ </STRONG></SPAN></A></A></SINDEX><STRONG><IMG height=22 src="http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/B1.GIF" width=11 align=middle border=0> من في موضع رفع بالابتداء ، <IMG height=22 src="http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/B2.GIF" width=11 align=middle border=0> <SINDEX stype="آيات" svalue="لهو الحديث"></STRONG><A id=آيات name="لهو الحديث7634"><A title="سورة لقمان (31) - آية رقم: 6" href="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&amp;nSeg=0&amp;l=arb&amp;nSora =31&amp;nAya=6"><SPAN class=quran><STRONG>لَهْوَ الْحَدِيثِ </STRONG></SPAN></A></A></SINDEX><STRONG><IMG height=22 src="http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/B1.GIF" width=11 align=middle border=0> الغناء في قول ابن مسعود وابن عباس وغيرهما ، ثم بسط الكلام في تفسير هذه الآية ، ثم قال : المسألة الثانية : وهو الغناء المعتاد عند المشتهرين به الذي يحرك النفوس ، ويبعثها على الهوى والغزل والمجون ، الذي يحرك الساكن ويبعث الكامن ، فهذا النوع إذا كان في شعر يشبب فيه بذكر النساء ووصف محاسنهن ، وذكر الخمور والمحرمات ، لا يختلف في تحريمه؛ لأنه اللهو والغناء المذموم بالاتفاق ، فأما ما سلم من ذلك فيجوز القليل منه في أوقات الفرح ، كالعرس والعيد وعند التنشيط على الأعمال الشاقة ، كما كان في حفر الخندق ، وحدو أنجشة وسلمة بن الأكوع ، فأما ما ابتدعته الصوفية اليوم من الإدمان على سماع الأغاني بالآلات المطربة من الشبابات والطار والمعازف والأوتار فحرام ) انتهى كلامه . </STRONG></P>
<P dir=rtl align=right><STRONG>وهذا الذي قاله القرطبي كلام حسن ، وبه تجتمع الآثار الواردة في هذا الباب ، ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : <SINDEX stype=" أحاديث " svalue="دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد"></STRONG><A id=أحاديث name="دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد27327"><SPAN class=hadith><STRONG>دخل علي النبي وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث ، فاضطجع على الفراش وحول وجهه ، ودخل أبو بكر رضي الله عنه ، فانتهرني ، وقال : مزمار الشيطان عند النبي ، فأقبل عليه رسول الله ، فقال : " دعهما " فلما غفل غمزتهما فخرجتا </STRONG></SPAN></A></SINDEX><STRONG>وفي رواية لمسلم فقال رسول الله : يا أبا بكر ، إن لكل قوم عيدا ، وهذا عيدنا . وفي رواية له أخرى ، فقال : " <SINDEX stype=" أحاديث " svalue="دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد"></STRONG><A id=أحاديث name="دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد27725"><STRONG>دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد </STRONG></A></SINDEX><STRONG>" وفي بعض رواياته أيضا <IMG height=22 src="http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/H2.GIF" width=8 align=middle border=0> <SINDEX stype="أحاديث" svalue="جاريتان تلعبان بدف"></STRONG><A id=أحاديث name="جاريتان تلعبان بدف12372"><A title="تخريج الحديث" href="http://www.binbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN902"><SPAN class=Hadith><STRONG>" جاريتان تلعبان بدف </STRONG></SPAN></A></A></SINDEX><STRONG><IMG height=22 src="http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/H1.GIF" width=8 align=middle border=0> " فهذا الحديث الجليل يستفاد منه أن كراهة الغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة رضي الله عنهم ولهذا أنكر الصديق على عائشة غناء الجاريتين عندها ، وسماه مزمار الشيطان ، ولم ينكر عليه النبي تلك التسمية ، ولم يقل له : إن الغناء والدف لا حرج فيهما وإنما أمره أن يترك الجاريتين ، وعلل ذلك بأنها أيام عيد ، فدل ذلك على أنه ينبغي التسامح في مثل هذا للجواري الصغار في أيام العيد ، لأنها أيام فرح وسرور ، ولأن الجاريتين إنما أنشدتا غناء الأنصار الذي تقاولوا به يوم بعاث ، فيما يتعلق بالشجاعة والحرب ، بخلاف أكثر غناء المغنين والمغنيات اليوم ، فإنه يثير الغرائز الجنسية ، ويدعو إلى عشق الصور ، وإلى كثير من الفتن الصادة للقلوب عن تعظيم الله ومراعاة حقه ، فكيف يجوز لعاقل أن يقيس هذا على هذا ، ومن تأمل هذا الحديث علم أن ما زاد على ما فعلته الجاريتان منكر ، يجب التحذير منه حسما لمادة الفساد ، وحفظا للقلوب عما يصدها عن الحق ، ويشغلها عن كتاب الله وأداء حقه . </STRONG></P>
<P dir=rtl align=right><STRONG>وأما دعوى أبي تراب أن هذا الحديث حجة على جواز الغناء مطلقا ، فدعوى باطلة ، لما تقدم بيانه ، والآيات والأحاديث والآثار الواردة في هذا الباب ، كلها تدل على بطلان دعواه . وهكذا الحديث الذي رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي ، عن عامر بن سعد البجلي ، أنه رأى أبا مسعود البدري وقرظة بن كعب وثابت بن يزيد ، وهم في عرس وعندهم غناء ، فقلت لهم : ( هذا وأنتم أصحاب رسول الله ، فقالوا : إنه رخص لنا في الغناء في العرس ، والبكاء على الميت من غير نوح ) فهذا الحديث ليس فيه حجة على جواز الغناء مطلقا ، وإنما يدل على جوازه في العرس ، لإعلان النكاح ، ومن تأمل هذا الحديث عرف أنه دليل على منع الغناء ، لا على جوازه ، فإنه لما رخص لهم " في الغناء " في العرس لحكمة معلومة ، دل على منعه فيما سواه ، إلا بدليل خاص ، كما أن الرخصة للمسافر في قصر الرباعية يدل على منع غيره من ذلك ، وهكذا الرخصة للحائض والنفساء في ترك طواف الوداع يدل على منع غيرهما من ذلك ، والأمثلة لهذا كثيرة ، وأيضا فإنكار عامر بن سعد على هؤلاء الصحابة الغناء وإقرارهم له على ذلك ، دليل على أن كراهة الغناء والمنع منه أمر قد استقر عند الصحابة والتابعين وعرفوه عن النبي . والله المستعان </STRONG></P>

مشكووووووورة اختي :eek: عذبة الكلام :eek:

وبصراحة الموضوع حساس

وحز في نفسي

ومشكورة اختي مرة ثانية

مع تمنياتي لك بالتوفيق والنجاح في سبيل الله انشالله

ــــــــــــــــــــــــــــــ
مع تحياتي
زعيم المشاغبين

السلام عليكم
تسلمي اختي على الموضوع الرائع
وتمنياتي لك بالمزيد

جزاك الله كل خير أخوي العزيز أبو حسان عى تعليقك للموضوع بشكل مفصل

فهذا ليس بغريب عليك أنت من الباقين للخير

وجعله الله في ميزان حسناتك

وفقك الله لمايحبه ويرضاه

وسأل الله لك السعادة و الحياة الكريمة المليئة بطاعة الرحمن

أختك في الله

عـــــذبة الكـــلام