وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً بالمبدعـة دومًا (همسة غلا)

؛

موضوع قيّـم للغاية أختي الكريمة وقضيّـة شائكة منذ القدم ودعيني أدلي بدلوي في هذا الأمر

النقد الأدبي الهادف المسـتند على أسس النقد الصحيحة دون المساس بالشاعر ما دام أنّـه لم يتعدّ حدوده سواءً الشرعيـّة أو ما يمسّ الآخريـن هو من أساس ومحفزات الشاعر الذي يريد أن يبدع وأن تصل قصائده وهو من وجهة نظري : تقويم الإعوجاج لدى الشاعر أو الكاتب لكي تستقيم النصوص على أكمل وجـه .
نعم إن كان على أسس صحيحة ويسعدني ذلك وأتلذذ بالنقاش فيه .


ليس للجميع مطلقًا .

وأيضًا ليس للشعراء فقط .

الناقد لا يشترط فيه أن يكون شاعرًا بقدر ما إن يكون عالمًا بأسس النقد وما يخـصّ صوره سواءً في

1/اللفظ

2/أو المعنى

3/أو الصياغة

4/أو تجسيد الصورة

5/أو إختلاف القافية

6/أو قضيّـة الصرف في الكلمات .

7/ أو الوزن .


هذه مـن أشهر صور النقد أي التي يُـنقد فيها الشاعر


ومن مبررات حديثي هذا ما دار بين امرؤ القيس وعلقمة الفحل والذي حكمت فيه زوجة امرئ القيس (أم جندب) وهي غير عالمة بالشعر إلى صالح علقمة وانتقدت امرئ القيس نقدًا أدبيًا

ويعدّهـا الأدباء ( أول من نقد النقد الأدبي )

؛

أيضًا ما يظهر لنا من خلال (حكم الشعر النابغة الذبياني) والذي كان شاعرًا في وجود شعراء أشعر منـه في عصره ومع ذلك كان هو الحكم والذي يأتيه الشعراء ويعرضون شعره عليـه

كان ناقدًا أدبيًا لا يجرح الشاعر بل يبين له خطأه الذي وقع فيـه بكل أسلوب راقٍ مهذّب .

ومع ذلك هذا الحكم الكبير قد انتقده بعض أهل المدينة في قضيّـة من قضايا النقد وهي اختلاف القافية فوقع في خطأ كبير لم يقع فيه شاعرٌ قبلـه .

أيضَا من مبررات كلامي ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم في نقده وإعجابه وذمّـه لبعض الشعراء الجاهليين والمعاصرين له وهو لا يعرف الشعر
ودليل ذلك قوله تعالى: (( وما علمناه الشعر وما ينبغي لـه))

ومع ذلك كان ناقدًا فذًا صلى الله عليه وسلم .


أيضَا الناقد الكبير عمر بن الخطاب رضي الله عـنه الذي يعدّ من أشهر النقاد المسلـمين ؛ كان ينقد ويعرّج على قول الشعراء السابقيـن لـه ؛ وهو ليس بشاعر .


؛



من خلال ما سبق يتبين لـنا أنّ النقد ليس حـصرًا على الشعراء فقط إنما باستطاعة غيرهم الإجادة والتفوق عليهم فيه


/


تحيّـة لك أختي الكريمة المتألقة دائمًا على هذا الطرح الأدبي القيّـم الذي ليس بمستغرب عليك

دمتِ شامخة