محاضرة بسيطه القيتها وحبيت انكم معي تستفيدون

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فقد تعالت أصوات عدد من المتعالمين الذين ينادون باللهو واللعب والغناء
والطرب غير ملتفتين إلى نص يمنع أو دليل يحرم ذالك
فقد احببت ان اوضح لكم في هذة الدقائق عن الغناء وما يتعلق بة سائلة الله المولى ان يجعلنا وانتم ممن يسمع القول فيتبع احسنة


تعريف الغناء

قال ابن القيم رحمه الله : " الغناء هو جاسوس القلوب،
وسارق المروءة، وسُوسُ العقل، يتغلغل في مكامن القلوب،
ويدب إلى محل التخييل، فيثير ما فيه من الهوى والشهوة
والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة، فبينما ترى الرجل
وعليه سمة الوقار، وبهاء العقل، وبهجة الإيمان، ووقار
الإسلام، وحلاوة القرآن، فإذا سمع الغناء ومال إليه نقص
عقله، وقل حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بهاؤه، وتخلى عنه
وقاره، وفرح به شيطانه، وشكا إلى الله.

حكم الغناء في الإسلام

إبراهيم بن مبارك بوبشيت

لقد جاء الإسلام ليطهر لوث الجاهلية الأولى ومن ذلك سماع المكاء
والتصدية فلقد حرم الإسلام الغناء والمزامير .
قال الذهبي المعازف: (اسم لكل آلات الملاهي التي
يعرف بها كالمزمار والطنبور والشبابة والصنوج)
ادلة التحريم:

من القران ......
* من الأدلة على تحريم المعازف والغناء قول الله جل وعلا : {وَمِنَ النَّاسِ
مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ
عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة
لقمان
صح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (نزلت في الغناء وأشباهه) وصح عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن هذه الآية فقال : (هو
الغناء والذي لا إله إلا هو) يرددها ثلاثا
* قال ابن عباس رضي الله عنهما: (الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام
والمزمار حرام)
--------من السنه.....
* عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صوتان
ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة)ال ابن تيميه في كتاب الاستقامه (هذا الحديث من أجود ما يحتج به
على تحريم الغناء كما في اللفظ المشهور عن جابر بن عبدالله (صوت عند نعمة :
لهو ولعب ومزامير الشيطان فنهى عن الصوت الذي يفعل عند النعمة كما نهى عن
الصوت الذي يفعل عند المصيبة, والصوت الذي عند النعمة هو صوت
الغناء)
* عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : (إن الله – عز وجل – حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء
وكل مسكر حرام)
-----من الاخر---
* حكى جمع من أهل العلم : الإجماع على تحريم الغناء
وتحريم الغناء هو قول الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي و أحمد قال
شيخ الإسلام ابن تيميه (فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام)
* وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (الغناء يُنبت النفاق في القلب)
أضرار الغناء والموسيقى :
لم يحرم الإسلام شيئا إلا لضرره ، وللغناء والموسيقى أضرار كثيرة ومنها..
1ً: الغناء يصد عن القرآن:
وهذا لا شك.. فالقرآن كلام الرحمن، والغناء كلام الشيطان، ولا يجتمع
القرآنان في قلب إلا أخرج أحدهما صاحبه.
يقول ابن القيم رحمه الله: " الغناء من مكايد الشيطان ومصايده التي
يكيد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين ويفسد بها قلوب الجاهلين
والمبطلين. يبعد به القلوب عن القرآن، ويجعلها عاكفة على الفسوق
والعصيان. هو قرآن الشيطان، والحجاب الكثيف عن الرحمن".
ويقول أيضا واصفًا أهل الغناء: "قضوا حياتهم لذة وطربًا، واتخذوا دينهم
لهوًا ولعبًا. مزامير الشيطان أحب إليهم من استماع سور القرآن. لو سمع
أحدهم القرآن من أوله إلى آخره لما حرك فيه ساكنًا، ولا أزعج له قاطنا.
حتى إذا سمع قرآن الشيطان تفجرت ينابيع الوجد من قلبه على عينيه فجرت دمعها،
وعلى أقدامه فرقصت وعلى يديه فطقطت وصفقت، وعلى سائر أعضائه فاهتزت
وطربت، وعلى زفراته فتزايدت، وعلى ميزان أشواقه فاشتغلت".
فيا أيها المفتون، والبائع حظه من الله صفقة خاسر مغبون. هلا كانت هذه
الأشجان عند سماع القرآن"؟!!.
ولقد صدق من قال:
حب الكتاب وحب ألحان الغناء .. .. في قلب عبد ليس يجتمعان
ثقل الكتاب عليهم لما رأوا .. .. تقييده بأوامر الرحمن
وللهو خف عليهم لما رأوا .. .. ما فيه من طرب ومن ألحان

2- المعازف هي خمر النفوس تفعل أعظم مما تفعله الكؤوس ، فإذا سكروا بالأصوات
حل فيهم الشرك ، ومالوا إلى الفواحش وإلى الظلم ، فيشركون ، ويقتلون النفس
التي حرم الله ، ويزنون ، وهذه الثلاثة موجودة كثيرا في أهل سماع المعازف -
سماع الصفير والتصفيق
3: الغناء رقية الزنا:
قال الفضيل بن عياض: "الغناء رقية الزنا". أي أنه سبيله والداعي إليه
والمرغب فيه.
وهذا كلام محكم سديد، وليس معناه أنه لا يزني إلا من كان سامعا للغناء
والموسيقى، ولكن معناه أنه إنما يكثر الزنا في أهل هذا البلد، لأنه
يهيج القلوب إليه، ويرغب النفوس فيه.. وهذا واقع مشاهد تدل عليه وقائع
الناس.

ومن هنا قال يزيد بن الوليد لقومه بني أمية: "يا بني أمية، إياكم
والغناء، فإنه ينقص الحياء، ويزيد الشهوة، ويهدم المروءة، وإنه لينوب
عن الخمر، ويفعل ما يفعل المسكر، فإن كنتم لابد فاعلين فجنبوه النساء.
فإن الغناء داعية الزنا".

ونزل الحطيئة الشاعر على رجل من العرب ومعه ابنته مليكة، فلما كان من
الليل سمع غناء، فقال لصاحب الدار: كف هذا عني، قال: وما تكره من ذلك؟
فقال: "إن الغناء رائد من رادة الفجور، ولا أحب أن تسمعه هذه – يعني
ابنته – فإن كففته وإلا خرجت عنك ".
والرجل الغيور يجنب أهله سماع الغناء، فكم من حرة صارت بالغناء من
البغايا، وكم من حرٍ أصبح به عبدًا للصبيان والصبايا، وكم من غيور تبدل
به اسمًا قبيحًا بين البرايا، وكم من معافى تعرض له فحلَّت به أنواع
البلايا ".
فسل ذا خبرة ينبيك عنه...... لتعلم كم خبايا في الزوايا
4: الغناء ينبت النفاق في القلب
وكتب عمر بن عبد العزيز لمؤدب ولده: "ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض
الملاهي التي مبدؤها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن، فإنه بلغني عن
الثقات من أهل العلم أن صوت المعازف واستماع الأغاني واللهج بها ينبت
النفاق كما ينبت العشب على الماء ".

* عقوبة السامع:-1)

العذاب المهين - قال تعالى{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ
الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا
هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان.
2) ينبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه متوعد بالعذاب).
3) أن مستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان.
4) صاحب الغناء المحل له متوعد بأن يمسخ قردة وخنازير.
5) صوت الغناء ملعون صاحبه , واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.
6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف.
وليعلم أن هذا في غناء ذلك الوقت فماذا يقال في غناء هذا الزمن الذي اشتد
قبحه وعظم خبثه وتفنن في عرضه على الناس أهل الفسق وصار من دواعي الفجور
وعظائم الأمور والله المستعان هذا ما تسير إيراده وما تركته أكثر من أقوال
العلماء والفقهاء من كافة المذاهب .

خاتمـــــــــــــــــــــــــــــــــــة...

فيا سامع الأغاني هذا نصحي إليك، وهذه أدلة الدين بين يديك، فإن أطعت
ربك وانتهيت فأعظم الله مثوبتك وهدى قلبك، وإن أبيت إلا الإصرار فقد
قدمت فيك الاعتذار.
برئنا إلى الله من معشـــر.. .. بهم مـرض من سمـاع الغنا
وكم قلت يا قوم أنتم على .. .. شفـــــا جُرُفٍ ما به من بنا
شفا جرف تحته هـــــــوة .. .. إلى درك كـــــــم به من عنا
وتكرار ذا النصح منَّا لهم .. .. لنـــعـذر فيهـم إلى ربنـــــــا
فلما استهـــــانوا بتنبيــهنا .. .. رجعنا إلى الله في أمــــــرنا
فعشنا على سنة المصطفى .. .. وماتـوا على تنـــتنا تنـــــتنا