|
| |||||||
| المنتدى الاسلامى تعاليم ديننا الحنيف على مذهب اهل السنة والجماعة وآل البيت والسلف الصالح ومن بعدهم تابع و صحابي اسلامية فتاوى كتب حديث تفسير آية مشائخ علماء دروس |
 |
 |  |
 |  |  |
 |  | |
| |
 | |
 |
| | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
04-29-2009, 11:59 PM
| ||||
| ||||
 هام جدا جدا رجاءا المختصين بالدين يدخلو ويفيدوني جزاكم خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم  لو سمحتوا ابغا احد يرد علي ممكن 1<<<انا ناويه اسوي عمره لشخص متوفي الي ابغا اعرفه انوا لي انا كمان فضل العمره او تكتب لي عمره اي ما ثوابي انا بالعمره؟ ((( هاذا اول شي راح اثقل عليكم لا تزعلو)))) 2<<<< اذا كان هناك شخصين متوفيين احداهما كان مواضبا اكثر على عبادة الله والاخر كان كذالك ولا كنه توفي في عمر 90 فكان مؤخرا يقلل من طا عته مثلا كان يقلل من صلاته داخل بالكسل كان يفوتها مايصليها بوقتها او احيان مايصلي يكون نايم وهو قادر على الصلاه بس كان كسلو هاذا بحكم عمروا بس كان يقدر يؤدي فرضوا فأيهما رجاءا يجوز له العمره اكثر لاني اريد ان اؤدي عن احداهما العمره ولا كن متردد في من انوي له العمره اول المواضب والذي عباداتوا كانت سليمه ام الذي اصبح في اخر حياتوا مضطرب في العباده ايهما؟ (( اعذروني سؤال معروض مو سؤال هاذا لاكن جزاكم خيرا))) 3<<<<لو سمحتوا اريد ان انوي العمره للمتوفي ولي مالي الخاص اعتمر به هل لي ثواب اكثر ان اعتمرت بمالي الخاص من ان اعتمرت بمال زوجي ؟؟ ((( مو متزوجه بس هاذي اختي))) وليكم احلى تحيه وترحيب ورجاءا ابي ردود  مع السلامه اغاني اسلامية اغاني جديدة اشرطة اناشيد جديدة احلا الاغاني اجمل الاناشيد اخر و افضل البومات -  |
الان اخر العروض التجارية والتخفيضات على السفر والسياحة
والفنادق والهواتف المحمولة والازياء والموضه والسيارات وغيرها الكثير على موقع
لقطه
www.logta.com
لقطه دليلك التجاري
|
04-30-2009, 12:07 AM
| ||||
| ||||
| رد: هام جدا جدا رجاءا المختصين بالدين يدخلو ويفيدوني جزاكم خير
اختى ان شاء الله تلاقى حد يفيدك بالاسئلة و يجاوبك لكن انا بس عندى تعليق اتمنى لو تقريه فى الرابط دا كل ما في الموقع من روابط للتحميل مثل صورة لعبة برنامج اغنية مقطع فلم على رسائل مسجات الى يوتيوب سواء للبنات او للشباب لابد من تسجيل اضغط هنا و استمتع مع اجمل و احلى مواضيع اغاني اسلامية اغاني جديدة اشرطة اناشيد جديدة احلا الاغاني اجمل الاناشيد اخر و افضل البومات - |
|
04-30-2009, 01:13 AM
| ||||
| ||||
| رد: هام جدا جدا رجاءا المختصين بالدين يدخلو ويفيدوني جزاكم خير أبنتنا الفاضله....اليك مجموعة من الفتاوى أرجوا الله أن تهديكى الى ماتقصدين: عنوان الفتوى أداء العمرة عن الغير السؤال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاكم الله خيراًُ على كل ماتبذلونه للإسلام والمسلمين. إن شاء سأقوم بعمرة، فلمن أقوم بعمرة: لوالدى المتوفى_ أمى على قيد الحياة_ زوجتى_ لأحد من أقربائى سواء كان على قيد الحياة أو متوفى. لكم جزيل الشكر والتقدير، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإذا أديت العمرة عن نفسك سابقا فلا مانع من أن تؤديها بعد ذلك عمن تشاء من الأموات أو الأحياء نفلا، ولا ينقص ذلك من أجرك شيئا. أما العاجوز عن أدائها عجزا نهائيا أو كان ميتا فلك أن تؤديها عنه نفلا أو فرضا. أما القادر على أدائها حالا أو مآلا ، فلا تصح النيابة عنه إن كان لم يؤدها لأول مرة، لأن الفرض لا يجوز التوكيل فيه مع استطاعته، قبل أدائه من الشخص نفسه أول مرة، وأما العمرة النافلة فلا بأس بأن يعتمر أحد عن غيره نفلا قادرا كان أو عاجزا. وتؤجر على نيتك تلك، دون أن ينقص من أجرهم شيء. ولا يجوز أن تؤديها عن أكثر من واحد في المرة الواحدة، ولكن لك أن تجعلها عن نفسك ثم تهدي ثوابها لمن أردت من أقاربك أو غيرهم مهما تعددوا، ولا ينقص هذا من أجرك شيئا إن شاء الله تعالى. والله تعالى أعلم.عمل العمرة نيابة عن امرأة أجنبية ميتة السؤال شخص يريد أن يعمل عمرة لفنانة راحلة، هل هذا يجوز ؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كانت هذه المتوفاة مسلمة فإنه لا مانع من أداء العمرة عنها بشرط أن يكون من ينوب عنها قد أدى العمرة عن نفسه أولا. والله أعلم. جواز تكرار العمرة عن النفس أو الغير في اليوم الواحد السؤال أرجو إفادتي بالآتي... قمت بعمل عمرة لي وفى نفس اليوم والساعة التي انتهيت من تكملة العمرة وإنهائها خرجت من مكة إلى مسجد التنعيم وقمت بالإحرام من جديد ثم عملت عمرة لأخي المتوفى ثم قمت فى نفس اليوم وأحرمت مرة ثانية من مسجد التنعيم وعملت عمرة ثالثة لأحد أقاربي المتوفى، وفي المسجد الحرام سألت أحد شيوخ الفتوى وقال لي لا يجوز لا بد من جلوسك بمكة ثلاثة أيام ثم عمل العمرة لمن تريد فهل هذا صحيح، وما حكم الشرع فى إداء العمرة بدلاً من المشلول، وهل لا بد من المكوث بمكة ثلاث أيام كما قال الشيخ المفتي لي بالحرم وهل لا بد من الخروج إلى مكان الميقات الذي أحرمت منه وهو السيل ولا يجوز الإحرام من مسجد التنعيم، فهل لا بد من الخروج من مكة والذهاب إلى مكان الميقات المحدد لي، وهل لا بد من المكوث في مكة ثلاثة أيام بعد أدائي فريضة العمرة ثم الذهاب مكان الميقات وعمل عمرة أخرى؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا بأس بما قمت به لأن النيابة في العمرة عن الميت والحي الذي لا يستطيعها بدنياً صحيحة، لكن لا بد من أن يأذن الحي في ذلك إن كان ذلك على سبيل النيابة عنه، ولا مانع من أن يعتمر المرء عن نفسه ثم يعتمر عن غيره في يوم واحد، ولا يشترط أن تمكث بعد عمرتك ثلاثة أيام ثم تعتمر عن الغير أو عن نفسك، بل الصحيح جواز تكرار العمرة عن النفس أو الغير ولو في اليوم الواحد. أما الرجوع إلى الميقات فمحل خلاف بين العلماء فمنهم من يرى أنه لا بد من الرجوع إلى ميقات المنوب عنه أو ميقات مساو له، ومنهم من يرى أن يحرم عنه من بلده، ومنهم من يرى جواز الإحرام من الحل كالتنعيم وهذا ما نفتي به، ولا يشترط الذهاب إلى ميقات بعينه بل إن الذهاب إلى التنعيم هنا يكفي، والله أعلم حكم الاعتمار عن الجنين السؤال هل يجوز للأب أن يؤدي عمرة عن الجنين الذي لم يولد بعد؟ وهل نفخ الروح شرط للجواز؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا نرى جواز الاعتمار عن الجنين لا قبل نفخ الروح ولا بعده، وذلك لأمرين الأول: أنه أمر محدث لم يرد به دليل شرعي، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد. وفي لفظ: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. والاعتمار عن الجنين ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولا عمله، وكذا لم نجد أحدا من أهل العلم قال بجوازه الثاني: أن الجنين قبل نفخ الروح فيه هو في حكم العدم، ولذا لا تشرع الصلاة عليه لو سقط، ولا تغسيله، فكذا لا يعتمر عنه، وبعد نفخ الروح فيه هو في حكم الأحياء، ومن شروط الاعتمار عن الحي أن يكون ذلك بإذنه ولا يمكن أخذ الإذن من الجنين فلا يصح الاعتمار عنه في كل الأحوال واعلم أخي السائل أن التوسع في مثل هذه الأمور قد يؤدي إلى نشأة كثير من البدع التي تلصق بالدين، فهذا يريد أن يعتمر عن الجنين، وربما يأتي آخر يريد أن يحج عنه، وثالث يريد أن يصوم عنه والله أعلم. مسائل في العمرة عن الآخرين السؤال لمن يجوز أن أقوم بعمل العمرة عنه وكم عمرة أستطيع أن أقوم بها بدلاً من أشخاص آخرين؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كل من أدى العمرة عن نفسه يجوز له أن يعتمر نيابة عن أي شخص مسلم ميت أو حي لا يستطيع عمل العمرة لعجزه بدنيا سواء كان قريباً أو غير قريب بشرط أن يأذن الحي في ذلك، كما أنه لا حرج في عمل أكثر من عمرة عن أشخاص آخرين من غير تحديد، لكن بشرط أن تكون العمرة الواحدة عن شخص واحد وليس عن أكثر لأنه لا يصح التشريك في النسك الواحد،والله أعلم. يجوز لك أن تعتمر عن الشخص الذي وكل أباك السؤال على والدي عمرة موكلة من أحد، وتوفي والدي وعليه هذه العمرة الموكلة... السؤال: هل أستطيع أنا (ولده) بالعمرة نيابة عنه لتسديد هذه العمرة الموكلة.. وكيف النية بنسيان اسم الموكل؟ وجزاكم الله خيراً وسدد خطاكم. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيجوز لك أن تعتمر عن الشخص الذي وكل أباك في الاعتمار عنه، ولا يشترط إذن ذلك الشخص ولا إذن ورثته، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في فتاواه (21/149): يجوز للإنسان أن ينوب عن غيره في أداء النسك وإن لم يستأذن منه؛ لكن الأفضل أن يستأذنه. انتهى. ومثله في مجموع فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى حيث قال في الحج عن الميت: ولا حاجة إلى استشارة أبنائه أو غير أبنائه... ولا حاجة إلى استئذان أحد. انتهى. وأما كيفية النية مع نسيان اسم الموكل، فيكفيك أن تنوي أن تكون الحجة عن الشخص الذي وكل أباك، ولا يشترط ذكر الاسم عند الإحرام، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (11/82): الحج عن الغير يكفي فيه النية، ولا يلزم فيه تسمية المحجوج عنه، لا باسمه ولا اسم أبيه وأمه... انتهى. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى فيمن نسي اسم المحجوج عنه: إذا حج عن امرأة أوعن رجل ونسي اسمه فإنه يكفيه النية ولا حاجة لذكر الاسم، فإذا نوى عند الإحرام أن هذه الحجة عمن أعطاه الدراهم أو عمن له الدراهم كفى ذلك، فالنية تكفي لأن الأعمال بالنيات... انتهى. والله أعلم. العمرة عن أجنبية هم بالزواج منها فتوفيت السؤال هل يجوز عمل عمرة لأخت فاضلة قد تعرفت عليها واتفقنا على الزواج، ولكن لم يشأ القدر فقد أصيبت في حادث سيارة وتوفيت، فهل يجوز أن أعمل عمرة لها، وماذا أقول عنها؟ وشكراً. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا حرج عليك في أن تعتمر عن الأخت المذكورة بشرط أن تكون قد أديت عمرة الإسلام عن نفسك، وتقول في التلبية لبيك عن فلانة، ولك أن تدعو لها. والله أعلم. حكم التشريك في العمرة وثوابها السؤال سؤالي بخصوص العمرة وهل يستطيع المعتمر أن يشرك أحد معه في تأديتها أي أنه عندما يؤدي العمرة يشرك على سبيل المثال أخته أو زوجته أو أمه وهل يجوز إشراك (المريض أو الميت) وكيف يكون ذلك... أرجو التوضيح. وجزاكم الله خير الجزاء. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان المقصود السؤال عن العمرة هل يجزئ الشخص أن يؤديها عن نفسه وعن غيره أو يؤديها نيابة عن شخصين فأكثر؟ فالجواب: أن ذلك لا يجزئ سواء كان الذي يريد النيابة عنه حيا أو ميتا؛ وإن كان المقصود التشريك في الأجر والثواب فلا مانع من ذلك عند بعض أهل العلم، وإن كان من هدي السلف الصالح عدم تشريك الغير معهم في ثواب الطاعات والقربات؛ والله أعلم. تقديم العمرة عن الأب على العمرة عن النفس السؤال سؤالي بخصوص العمرة؟ أود أن أقوم بالاعتمار لوالدي المتوفى؟ فهل أبدأ العمرة لي أم لوالدي ؟ علماً بأننا الاثنين قد قمنا بالاعتمار من سابق. هذا ولكم جزيل الشكر ... الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه ما دامت الأخت السائلة قد اعتمرت عن نفسها فإن لها أن تعتمر عن والدها المتوفى، ولها في هذه الحالة أن تقدم أي العمرتين شاءت والله أعلم. اغاني اسلامية اغاني جديدة اشرطة اناشيد جديدة احلا الاغاني اجمل الاناشيد اخر و افضل البومات - |
|
04-30-2009, 01:27 AM
| ||||
| ||||
| رد: هام جدا جدا رجاءا المختصين بالدين يدخلو ويفيدوني جزاكم خير الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف شكر وربي ماقصرت الشيخ نبوي الف الف شكر اغاني اسلامية اغاني جديدة اشرطة اناشيد جديدة احلا الاغاني اجمل الاناشيد اخر و افضل البومات - |
|
04-30-2009, 01:51 AM
| ||||
| ||||
| رد: هام جدا جدا رجاءا المختصين بالدين يدخلو ويفيدوني جزاكم خير الاخت الكريمة.. بارك الله فيك ارجو تغيير الصورة الرمزية لانها صورة غير لائقة بفتاة مسلمة وهذه ايضا فتاوى تكملة لما اتى به اخوى وحبيبى نبوى بارك الله فيك اخى نبوى: رقـم الفتوى : 19775 عنوان الفتوى : حكم إشراك أحد في ثواب العمرة تاريخ الفتوى : 11 جمادي الأولى 1423 / 21-07-2002 السؤال هل يجوز أن ينوي الإنسان لنفسه ولأبويه نية العمرة ويقوم بأداء عمرة واحدة (أي لنفسه ولوالديه)؟ وجزاكم الله خيراً. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصحيح من أقوال العلماء أن العمرة واجبة، ولا يجوز لشخص أن يعتمر عن غيره إذا لم يكن قد اعتمر عن نفسه، ولا يصح أن يشرك غيره في ثوابها. وأما إذا كان قد أتى بالعمرة الواجبة، فله أن يعتمر عن أحد أبويه عمرة مستقلة، سواء كانت واجبة أو نافلة، ولم يكن من هدي السلف أنهم إذا عملوا النوافل أشركوا غيرهم معهم في الثواب، وإن كان ذهب إلى جواز ذلك طائفة من المتأخرين قال ابن عابدين: الأفضل لمن يتصدق نفلاً أن ينوي لجميع المؤمنين والمؤمنات، لأنها تصل إليهم، ولا ينقص من أجره شيء. ولا شك أن الأولى الاقتصار على ما جرى عليه السلف كما قدمنا، فالخير كل الخير في الاتباع، والشر كل الشر في الابتداع، والعبادات مبناها على التوقيف. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى كل ما في الموقع من روابط للتحميل مثل صورة لعبة برنامج اغنية مقطع فلم على رسائل مسجات الى يوتيوب سواء للبنات او للشباب لابد من تسجيل اضغط هنا و استمتع مع اجمل و احلى مواضيع رقـم الفتوى : 35839 عنوان الفتوى : حكم هبة ثواب العمرة لأكثر من واحد، وأداء أكثر من عمرة في الرحلة تاريخ الفتوى : 05 جمادي الثانية 1424 / 04-08-2003 السؤال هل يجوز وهب ثواب العمرة الواحدة لأكثر من شخص (سواء أشخاص أحياء أو أموات أو الاثنين معاً) وهل يجوز أداء أكثر من عمرة في الرحلة الواحدة من التنعيم. وجزاكم الله خيراً. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا كنت تعني بهبة ثواب العمرة أنك تفعلها دون نية الاستنابة وتعطي الثواب لشخص أو أشخاص فإنه لا مانع من ذلك، مع أن إعطاء ثواب العبادة للغير محل خلاف بين العلماء. وإن كنت تعني أنك تنوب عن أشخاص في أداء العمرة فإن ذلك لا يصح فيه التعدد، وللنيابة عن الشخص الواحد إن كان حيًّا شروط. انظرها في الفتوى رقم: 26182. وعمَّا إذا كان يجوز أداء أكثر من عمرة في الرحلة الواحدة من التنعيم، فنقول لك: أولاً: إن التنعيم ليس شرطًا لصحة العمرة، بل المشترط أن يجمع في إحرامه بين الحل والحرم. قال الشيخ خليل في مختصره: ولها وللقران الحل والجعرانة أولى ثم التنعيم. قال الدردير : ...ليجمع في إحرامه بين الحل والحرم في الصورتين، كما هو الشرط في كل إحرام - يعني بالنسبة للقارن والمعتمر - ولا يجوز الإحرام من الحرم، وانعقد إن وقع ولا دم عليه، ولابد من خروجه للحل... (2/22). وبناء على ذلك يتضح لك أن الرحلة الواحدة لا يصح فيها أكثر من عمرة، لاشتراط الحل في كل إحرام للعمرة. وهذا كله على تقدير أنك تعني بالرحلة الواحدة من التنعيم أنك إذا ذهبت من التنعيم تأتي بعمرتين أو أكثر دون أن تعود إلى التنعيم مرة أخرى. أما إذا كنت تعني بالرحلة المجيء من بلدك، حيث إنك تسأل عمَّا إذا كان يمكن أن تؤدي أكثر من عمرة قبل أن تعود إلى بلدك الذي قدمت منه، فالجواب أن ذلك ممكن. ولكن أن تؤدي ما تريد من العمرات قبل أن تعود إلى بلدك، بشرط أن تخرج إلى الجعرانة أو التنعيم أو غيرها من بلاد الحل عند كل عمرة. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى كل ما في الموقع من روابط للتحميل مثل صورة لعبة برنامج اغنية مقطع فلم على رسائل مسجات الى يوتيوب سواء للبنات او للشباب لابد من تسجيل اضغط هنا و استمتع مع اجمل و احلى مواضيع س: ادخرت مبلغا من المال لأؤدي به فريضة الحج لأول مرة، لكن زوجتي تطالبني بأن لا أحج إلا وهي معي، إلا أن مواردي لا تسمح لي بذلك، فقد حمدت الله أن يسر لي توفير نفقة حجتي، فهل من الواجب علي شرعا أن (أحجج) زوجتي من مالي أو أن حجها يجب أن يكون من مالها هي؟ أرجو بيان ذلك. جزاكم الله خيرا. ج:الحمد لله. أوجب الله شعيرة الحج على من استطاع إليه سبيلا، رجلا كان أو امرأة، كما قال تعالى: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) آل عمران: وكما جاء في حديث ابن عمر وغيره في بيان الأركان الخمسة التي بني عليها الإسلام، وفيها: " وحج البيت من استطاع إليه سبيلا " متفق عليه. والاستطاعة بدنية ومالية. فالاستطاعة البدنية موكولة إلى كل مكلف، فلا بد أن يكون قادرا على متاعب السفر والانتقال وأداء المناسك المفروضة، ولو راكبا أو محمولا، ويمكنه أن ينيب في بعض الأعمال الجزئية إن عجز عنها أو شق عليه أداؤها بنفسه مشقة بالغة مثل رمي الجمرات. وكذلك الاستطاعة المالية، منوطة بكل مكلف، فمن كان يملك الزاد والراحلة، أو يملك - بحسب تعبيرنا اليوم - نفقات السفر والإقامة بما يلائم حاله، من غير إسراف ولا تقتير، أقل مدة ممكنة لأداء المناسك اللازمة، ويمكن أن تتم في خمسة أيام، أو أربعة، مع نفقة عائلته حتى يعود. ولم يكلف الشرع الأب أن يحجج أولاده على نفقته، ولا الزوج أن تحج زوجته على حسابه ولا قريبا عن قريبه، أو مخدوما عن خادمه، إلا ما كان من باب الاحتساب ومكارم الأخلاق. فإذا كان لدى الزوجة مال يكفيها لحجها، فعليها أن تحج، وبعض العلماء يشترط أن يكون معها محرم يحج ولو على نفقتها؛ وإلا انتظرت حتى يتوافر لها. ونحن نقول: إنه يكفي أن تكون هناك نسوة ثقات أو امرأة ثقة تكون معها، أو رفقة مأمونة ولو من رجال أخيار، لأن القصد من اشتراط المحرم: أن تكون المرأة في أمان من الاعتداء عليها في نفسها أو مالها. وقد أصبح الأمان موفورا بحمد الله تعالى. وإذا لم يكن لدى الزوجة مال يكفيها لنفقات السفر والإقامة لأداء المناسك المفروضة، فقد أعفاها الله من الحج، لأنها لم تستطع إليه سبيلا. ولا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها. والله أعلم. كل ما في الموقع من روابط للتحميل مثل صورة لعبة برنامج اغنية مقطع فلم على رسائل مسجات الى يوتيوب سواء للبنات او للشباب لابد من تسجيل اضغط هنا و استمتع مع اجمل و احلى مواضيع اغاني اسلامية اغاني جديدة اشرطة اناشيد جديدة احلا الاغاني اجمل الاناشيد اخر و افضل البومات - |
|
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| المتكلمون بالدين (7-8) | حقيقة لا خيال | المنتدى الاسلامى | 3 | 11-09-2008 05:49 PM |
العرض العادي
