|
| |||||||
 |  | |
 |  |  |
| | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
05-01-2009, 07:48 AM
| |||
| |||
| تأويل الرؤى بين العلم اللدني والمكتسب v v v v v v v v v v  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maga14  اخي الظليم بارك الله فيك وزادك الله من فضله لى سؤال يا شيخي هل علم تأويل الرؤاه هبه من الله فقط ام من الامكان تعلمها ؟ __________________________________ الجواب :- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى( وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6)يوسف وقال تعالى( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21)يوسف قال تعالى( رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)يوسف
السن حدثاً (غلام).وذكر فيها أبونا إبراهيم صاحب الحنيفية الخالصة أي التوحيد.
ثم تأمل الآيات التالية :- قال تعالى( وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36) نراك من المحسنين الصالحين هل تستطيع تأويل الرؤا فرد عليهم قائلاً ( قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي ۚ إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37)يوسف
مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)يوسف ثم أول لهم الرؤيا بتمامها:- ( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (41)يوسف من هذا المنطلق ندرك أن علم تأويل الرؤيا هبة وجزء من نبوة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لم يبقى من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له )صحيح وقال أيضاً ( الرؤيا جزء من سبعون جزء من النبوة )وفي رواية بضع وسبعون ) صحيح وكانت رسالات الأنبياء بالرؤيا والإلقاء لأن النبوة تختلف عن الرسالة . من خلال ما ذكرته سابقاً ومالا يسع المقام لطرحه أولا التمتع الحقيقي اليقيني بالتوحيد حيث يكون الإرتباط بالله كاملاً فيصبح بصره الذي يبصر به مصداقاً للحديث الصحيح ( لايزال عبدي يتقرب الي ) ومن هنا ينال الإلهام والهبة وهي من فروع التنبأ . ثم يحتاج إلى معرفة القرآن والسنة ثم قيم الأشياء والعادات والتقاليد وفهم الأسماء وأمور كثيرة مع التقوى القلبية وتنظيفه من الأمراض الخفية مثل المرائات وحب الظهور وحب الذات والسيطرة والتملك بغض النظر عن المعاصي الأخرى . وممكن بالتعلم كما كان يفعل الرسول مع أصحابه ويترك لهم مجال التأويل ممكن تظهر فيهم هذه الملكة والهبة وقد كانوا يعرفون التوحيد ويعملون به . بعكس من لم يكن لديه علم لدني مرتبط بتطبيق التوحيد وموهبة وعلم بالحياة وقيم الأشياء والقرآن والسنة. ومن الممكن تعلم بعض الأشياء من معاني التأويل من خلال تجارب السابقين وكتب بعض أهل العلم من خلال تجاربهم ولكن ذلك يكون فيه نقص كبير بسبب تغير قيم الأشياء وتغير الزمان والمكان , والحال من شخص لأخر , أو مستجدات لم تكن في تلك الأزمان . وما دعاني لنشر هذه المقالة سببين :_
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 75 خلاصة الدرجة: متفق عليه واللفظ لمسلم، فإن البخاري ليس عنده قوله: "لا يرقون" وعنده مكانها: "لا يكتون" وهو المحفوظ، ولفظ مسلم شاذ سندا ومتنا أو يبداء في ممارسة الضرب والتعذيب بحجة إخراج الجن أو يجعلهم بإيهامه لهم يلجئون إلى هذه العينة من البشر التي تدعي إخراج الجان بالضرب والكي والتعذيب سواء بحسن نية أو جرياً وراء الكسب المادي أو المعنوي . وأنا هنا بدوري أوجه رسالة لكافة مؤلي الرؤى التوقف عن إيهام المؤل له بوجود العين والسحر إلا ما وافق الصواب فلقد مرت علي العديد من الحالات تم التأويل لهم بأن ذلك من العين أو أنه سحر وحقيقة الرؤيا غير ذلك . كما أؤكد أن سلفنا الصالح لم يكن يمارس الضرب والصراخ لمحادثة الجن المتلبس كما يتصوره البعض بل من كانت لديه حالة حقيقية يرقى بكل هدوء وحنان وتقوى الله . وأن لاتحمل كل مشاكل المجتمع والأمراض على أنها من العين أو السحر . فهذا ليس إلا تبرير للجهل والتقاعس وتغطية على بعض الأخطاء والفضائح . فكلما حدثت مشكلة لزوجة فتطلقت أدعت أنه سحر وعين . أنا أدعوكم جميعاً لمحاسبة النفس والبحث عن أخطائها وتصحيحها بدل ظلم الجن وظلم أعين البشر . |
|
05-01-2009, 06:22 PM
| |||
| |||
| رد: تأويل الرؤى بين العلم اللدني والمكتسب. الف شكر لك سيدي الظليم على التوضيح بارك الله فيك وجزاك الله خيرا |
|
06-01-2009, 03:21 AM
| |||
| |||
| رد: تأويل الرؤى بين العلم اللدني والمكتسب. الله يعطيك العافية |
|
06-04-2009, 01:53 PM
| |||
| |||
| رد: تأويل الرؤى بين العلم اللدني والمكتسب. بارك الله فيك والله يجزاك خير على التوضيح |
|
06-15-2009, 03:20 AM
| |||
| |||
| رد: تأويل الرؤى بين العلم اللدني والمكتسب. جزاك الله الف خير على التوضيح |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| صــــــقات طـــألب العـــــــلم | جاهد نفسك | المنتدى الاسلامى | 2 | 11-20-2009 10:29 AM |
| اخبار اليوم من الصحف الثلاثاء | امير خطير | نادي الهلال السعودي - الزعيم | 6 | 11-07-2009 09:53 PM |
| مواجهة ساخنة بين البديوي ووزير العمل بسبب الفساد وزيادة البطالة وتهميش السعودي | مكتب الاعلامي | منتدى الحوار العام الفسحة العامة | 2 | 10-28-2009 12:00 AM |
| يستحق المطالعه } .. هل تعرف مايدل عليه لون علم بلادك........ادخل وتعرف | فارسة المملكه | صور مضحكة صور طريفة صور حلوه الصور المضحكه و الطريفه و الحلوه | 8 | 10-22-2009 06:04 PM |
| كلمات اغنيه روح الروح لعبد المجيد عبدالله | صعفق الفايز | كلمات اغاني | 4 | 10-10-2009 04:18 PM |
-
-
العرض العادي
