رواية بشروه اني ابرحل
تقدم رجلٌ اسمه (خليف) لخطبة فتاة من والدها فأجاب طلبه ، وبعد ذلك سأل والد الفتاة الخاطب عن المهر الذي سوف يُقدمهُ ، فقال له خليف:
إنّ المهر الذي سوف أُقدمهُ ثويراً(تصغير ثور) ، فقال والد الفتاة:
قبلنا منك الثوير يا خليف، ثُمّ قال له:
متى تُحضر الثوير يا خليف ؟
فقال:
قريباً جداً ،وأُريد أن تعقد لي وسوف أُحضر الثوير فيما بعد!
قال والد الزوجة زوّجتُك الفتاة وقبلنا الثوير مهراً لها.
وبعد ذلك تزوّج الرجل ، ومازالت الزوجة تسأله عن مهرها (الثوير) ، وزوجُها يقول لها قريباً سوف ترينه.
وفي يومٍ من الأيام كان الرجل مع زوجته في المزرعة وفجأة سقط في بئر عميق (وتُسمّى القليب) ، وتأثرّ الرجل وأُصيب بإصابات بليغة) ، فنظرت الزوجة إليه وقالت له:
أين الثوير يا (خليف) . أشهد على الثوير أشهد على الثوير !.
عجباً يا زوجة (خليف) الرجل في لحظات الموت وأنتِ تسألين عن الثوير!

أعودُ لعنوان الموضوع (ريال وشيمة رجال) ..

إنّ هذه العبارة يكثُرُ ذكرُها في بعض مجالس عقود الأنكحة،وأشعر أنّه عندما تُقال هذه العبارة في مجلس العقد أنّ والد الزوجة ووالدتها وجدتها وإخوانها قد جهزوا للخاطب طلبات مرهقة له تخالف هذه العبارة .
وإنّ هذه العبارة لها في بعض المجتمعات العربية ما يُشابهها.

وقد لاحظتُ ذلك كثيراً أثناء العقود حيث يُكثرُ الولي من قوله (ريال وشيمة رجال) وبعد ذلك يُحضرُ ورقة مكتوباً فيها على الجهتين مجموعةً من الطلبات التي تصل قيمتها 200 ألف ريال أو مبلغ قريب من ذلك (وهذا ما جناه الزوج من قولهم: ريال وشيمة رجال).
إنّ الذي يباشر تسجيل وكتابة عقود الأنكحة يرى العجب العجاب ، من المبالغة في مهر النّساء ، ولا شكَ أنّ في ذلك إرهاق للزوج المسكين الذي يتكلّف كثيراً في سبيل تحصيل مهر الزوجة ، وإنّ المبالغة في المهر طريقٌ من طرق تأخير الزواج وسبب في ظاهرة العنوسة.
لقد كان من هديه ــ صلى الله عليه وسلّم ــ تيسير مهر الزواج بل حث عليه في حديثه الشريف ، وعلينا أن نقتدي بهديه الشريف.

وإنني أدعو كلّ وليٍ من الأولياء لتيسير تكاليف الزواج وتيسيرها ، وعدم إرهاق الزوج بالطلبات التي تُحرجه لكي يتيسر زواج بناته ، وعليه أن يحتسب الأجر في ذلك .
ولعلي أورد حادثة حصلتْ وهي تدل على أنّ بعض النّاس يضحي بالمال في سبيل الحصول على الزوج الصالح وهذه الحادثة واقعية ومن وحي الواقع :
دخلت امرأة أوربية في الإسلام عن طريق أحد الدعاة المخلصين في ذلك البلد الأوربي ، وحسن إسلامها وتقدم لخطبتها رجلٌ مسلمٌ ، فوافقت عليه ،ولمّا جاء وقت عقد القرآن قال لها الشيخ الداعية:
كم نسجل الصداق (المهر) ؟
فقالت:
(I want a man ) ، أنا أريد رجلاً لا مالاً.
وبالفعل المطلوب الرجل الصالح الذي يحفظ للمرأة كرامتها ويُعطيها حقوقها.
إنّ الشرع المطهر قد جعل للزوجةِ الحق الكامل في المهر، وهو من حقها وليس لوالدها أو والدتها أو إخوانها أي حق فيه، ولكنّ المؤسف جداً في الموضوع أنّ والد الزوجة عندما يستلم المهر الذي قد بالغ فيه كثيراً يفرحُ به فرحاً شديداً، ويبدأُ في التصرف فيه، وقد تُشاركه والدتها وبعض إخوانها في هذا الصداق الخاص بالزوجة، وإذا تبقى منه القليل يُعطى للزوجة، ولا شك أنّ هذا التصرف من قبل الولي مخالف للشرع حيث جاء في القرآن (وآتوا النّساء صدقاتهن نحلة).
وليس معنى هذا أننا ندعو لجعل المرآة تتصرف في جميع ما كان لها من المهر من دون محاسبةٍ أو توجيه أو إرشاد ،لأنّ بعض النّساء لايُحسنّ التصرف في المال ، وقد تصرف بعض النّساء المال بدون تعقل فيذهب في غير موضعه المناسب ، لذا ينبغي التوسط في ذلك وذلك بإعطاء المرأة ما لها من مهر وجعل لها حرية الاختيار مع إعطائها التوجيه المناسب في ذلك.
في ختام هذا المقال أوجه نداء للآباء بأن يُسهلوا في مهر بناتهنّ امتثالاً لتوجيه النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم

منتديات مدرسة المشاغبين - القصص و الروايات و الحكايات قصص قصيرة و تعلم القصة story novelette