بارك الله فيك على المجهود

وعندي سؤال صغير

ممكن اعرف كيف تعلمت تفسر رؤى؟؟؟؟

انا نفسي اتعلم التفسير

واعرف بانك تفسر بالاعتماد على السنة والقران وانا احب الحفظ من القران والسنة فهل يفيدني لو تعلمت افسر

؟؟

سيدتي تأملي ماسوف أورده في قصة يوسف عليه السلام لتفهمي رأس الأمر وأوله وهو التوحيد وانتبهي لقوله إني تركت ملة قوم لايؤمنون .......... وقوله واتبعت ملة أبائي ابراهيم .
فهو يشير هنا الى التوحيد حيث كانت الرؤيا هي وحي الأنبياء من الله قبل الرسل .
بينما قد يكتسب الأنسان بعض علم الرؤيا من الخبرة والسماع أو حفظ من السنة والقران ولكنه ليس بمؤل مثله علماء عزيز مصر الذين قالوا أضغاث أحلام الخ .
وهنا مكمن الخطر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى( وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6)يوسف
وقال تعالى( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21)يوسف


قال تعالى( رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)يوسف
عزيزي أنظر لهذه الآيات بتأمل تسلسل في كلمة تأويل ربطت بالأحاديث الأولى رقم(6) قالها له
والده بعد أن قص عليه رؤية الإحدى عشر كوكباً والشمس والقمر وسجودهم له وكان صغير


السن حدثاً (غلام).وذكر فيها أبونا إبراهيم صاحب الحنيفية الخالصة أي التوحيد.
والثانية خبر من الله عن نفسه بأنه سبحانه سوف يعلمه من تأويل الأحاديث وذكر سبحانه (تأويل)
والثالثة يوسف يخبر عن نفسه بأن الله علمه من تأويل الأحاديث وذكر (تأويل) وذكر فيها وحدانية الله في الخلق والوحدانية في الولاية .
ومن هنا ندرك أن من علمه هو الله ومر بمراحل ليتمكن من هذا العلم وربط كل ذلك بالوحدانية لله وأن هذا العلم لدني يعني من الله .
ثم تأمل الآيات التالية :-
قال تعالى( وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36)
نراك من المحسنين الصالحين هل تستطيع تأويل الرؤا فرد عليهم قائلاً


( قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي ۚ إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37)يوسف
فوصف لهم قدرته في التأويل أنه حتى لو سيأتيكم طعام ترزقانه أنا أستطيع أن أخبركم به إذا قصصتم علي رؤاكم قبل أن يأتيكم ونسب ذلك لما علمه الله من التأويل وبين لهم سر هذه المعرفة إني تركت ملة قوم لايؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون.. أي أنه ترك ملة الشرك والتزم بملة التوحيد ملة أبونا إبراهيم الحنيفية .
فقال :-( وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (38)يوسف
ثم بداء يدعوهم إلى الله ويبين لهم حالهم
( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39)
مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)يوسف
ثم أول لهم الرؤيا بتمامها:-
( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (41)يوسف
من هذا المنطلق ندرك أن علم تأويل الرؤيا هبة وجزء من نبوة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم
( لم يبقى من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له )صحيح
وقال أيضاً ( الرؤيا جزء من سبعون جزء من النبوة )وفي رواية بضع وسبعون ) صحيح
وكانت رسالات الأنبياء بالرؤيا والإلقاء لأن النبوة تختلف عن الرسالة .
من خلال ما ذكرته سابقاً ومالا يسع المقام لطرحه أولا التمتع الحقيقي اليقيني بالتوحيد حيث يكون الإرتباط بالله كاملاً فيصبح بصره الذي يبصر به مصداقاً للحديث الصحيح ( لايزال عبدي يتقرب الي ) ومن هنا ينال الإلهام والهبة وهي من فروع التنبأ .
ثم يحتاج إلى معرفة القرآن والسنة ثم قيم الأشياء والعادات والتقاليد وفهم الأسماء وأمور كثيرة مع التقوى القلبية وتنظيفه من الأمراض الخفية مثل المرائات وحب الظهور وحب الذات والسيطرة والتملك بغض النظر عن المعاصي الأخرى .
وممكن بالتعلم كما كان يفعل الرسول مع أصحابه ويترك لهم مجال التأويل ممكن تظهر فيهم هذه الملكة والهبة وقد كانوا يعرفون التوحيد ويعملون به .
بعكس من لم يكن لديه علم لدني مرتبط بتطبيق التوحيد وموهبة وعلم بالحياة وقيم الأشياء والقرآن والسنة.
ومن الممكن تعلم بعض الأشياء من معاني التأويل من خلال تجارب السابقين وكتب بعض أهل العلم من خلال تجاربهم ولكن ذلك يكون فيه نقص كبير بسبب تغير قيم الأشياء وتغير الزمان والمكان , والحال من شخص لأخر , أو مستجدات لم تكن في تلك الأزمان .

معلومات قبمة جزاك الله الجنة وأسقاك من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم

جزاك الله عنا كل خير
وجعله في موازين حسناتك
لك مني كل ود وحترام
رهين الشوق