ويأتي الكلام على حديث أم سلمة أيضا في الحج , وهو ظاهر فيما ترجم له , ورجال إسناده مدنيون , وفيه تابعيان محمد وعروة , وصحابيتان زينب وأمها أم سلمة . قال ابن بطال : في هذا الحديث جواز دخول الدواب التي يؤكل لحمها المسجد إذا احتيج إلى ذلك ; لأن بولها لا ينجسه بخلاف غيرها من الدواب . وتعقب بأنه ليس في الحديث دلالة على عدم الجواز مع [ عدم ] الحاجة , بل ذلك دائر على التلويث وعدمه , فحيث يخشى التلويث يمتنع الدخول . وقد قيل إن ناقته صلى الله عليه وسلم كانت منوقة أي مدربة معلمة فيؤمن منها ما يحذر من التلويث وهي سائرة فيحتمل أن يكون بعير أم سلمة كان كذلك . والله أعلم . ‏

منتديات مدرسة المشاغبين - المنتدى الاسلامى