ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله اللهم انا نسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى

روابط مهمة و مفيدة : لاستعادة الباسورد الرقم السري || كيف يتم تفعيل الاشتراك || أفضل طريقة لطلب كود تفعيل على البريد

فجَر أُوديسَآ · #1 08-30-2009

~~~>>> المفتي العام في حديث ل المدينه<<~~

المفتي العام في حديث لـ المدينة:

رمضان فرصة لنبذ الخلافات.. وبدء طريقجديد

السبت, 22 أغسطس 2009

محمد رابع سليمان - مكةالمكرمة

وجّه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبداللهآل الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلميةوالإفتاء .. وجّه ستّ رسائل للأمة ..وأن على المسلم ان يستغل ايام وليالى رمضان فىالطاعة والتزود من الخير والعمل الصالح ونبذالخلافات والإبتعاد عن مواطن الشروالمعاصى .وقال :إن الشذوذ فى الفتاوى والآراء أمورٌخطيرة لافتاً أن من يأكلونويشربون بعد أذان فجر المسجد الحرام أيام الصيام بنصف ساعة وأكثر بحجة أن الأذانقبل الوقت فئة غاوية مخالفة لسنة المصطفى الكريم وحذّر المفتى العام من الانشغالبالقنوات الفضائية التى تشغل الناس عن العبادة فى رمضان قائلاً : أي قناة تنشرالرذيلة وتحارب الفضيلة وتجعل شغلها الشاغل إلهاء الناس عن الطاعة يجب الإنصرافعنها ونحن فى رمضان يجب أن نغتنم حياتنا ونتزود من صالح العمل ونشتغل بما ينفعناأما هذه القنوات كثير منها ملهى وصادٌ عن الخير ورفض المفتى العام إتهام علماءالمملكة بالتشدد والتضييق على الناس فى قضية زكاة الفطر بفتوى إخراجها طعاما وليسنقوداً لأن هذا تمشياً مع هدي النبى والخلفاء الراشدين وجاءت الرسائل الست في:
* الرسالة الأولى: أن نحمد الله جل وعلا أن بلغنا رمضان والحمد لله رب العالمين لأنهشهر مبارك وشهر عظيم فبلوغه وإدراكه نعمة من الله قال بعضهم كان السلف الصالحيسألون الله ستة أشهر أن يبلّغهم رمضان فإذا صاموه سألوا الله ستة أشهر أن يتقبلهمنهم ، وكان من دعائهم’’اللهم سلّم لى رمضان اللهم تسلّم منى رمضان متقبّلا‘‘ فياإخوانى أدعو الله ببلوغه وأسألوا الله إدراكه والعون على القيام بما فيه من الخيراتأسأل الله القبول.
** الرسالة الثانية: أن نقدم بين يدىّ رمضان توبة نصوحا منسيئات أقوالنا ، وسيئات أعمالنا فى هذا الوقت المبارك توبة نصوحا لعل الله أن يمحوبها خطايانا ليكن رمضان مطهراً لنا وزيادة فى أعمالنا الصالحة.
** الرسالةالثالثة: أن نستقبله بالفرح به والسرور وأن نبتعد فيه عن المعاصى والآثام .
** الرسالة الرابعة: أن نحافظ على صلاة التراويح فى رمضان مع الجماعة .
** الرسالةالخامسة: أن لا نستغل ليله للسهر ونهاره للنوم والغفلة والإعراض .
** الرسالةالسادسة : أن نكثر فيه من الدعاء والإضطرار والإلتجاء إلى الله لاسيما ليالى العشرالأخيرة التى تُرجى فيها ليلة القدر لعل الله جلّ وعلا أن يغفر لنا ويتقبل منا صالحأعمالنا.
*** سماحة الشيخ . ماهو السن المناسبة لتعويد الأطفال على الصيام؟
ـالأمر يختلف إذا كان الأطفال فيهم ما فوق الثامنة قريب العاشرة هذا أقرب لتحمّلهملأن الصغار جداً قد لا يفهمون لكن إذا كان غلاماً جاوز السابعة فى حدود العاشرةونحو ذلك هذا يمكن أن تُروّضه على الصيام ليس كل الشهر بل البداية قليلاً قليلاًحتى لو لم يصم إلا يومين من كل أسبوع وهكذا ، يعنى ولي الأمر يحاول ترويضه علىالصيام وتدريبه وتعويده من الصغر حتى إذا جاء وقت البلوغ يكون عنده استعداد ، وكانالصحابة يصوّمون غلمانهم فإذا جاءوا أعطوهم اللعب ليلهوهم بها عن الطعام والشرابفلابد أن نعوّد الأبناء على الخير (مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع وأضربوهمعليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم فى المضاجع) هذه الأخلاق والآداب متى مانشأالصغار عليها نشأوا فى تربية وتوجيه سليم أسأل الله أن يأخذ بأيدينا لما يرضيه،
** بعض الشباب يتنطّعون فى مسألة عدد ركعات صلاة التراويح ويصلون مع الإمامأحدى عشرة ركعة ثم يخرجون من المسجد الحرام وغيره أو يجلسون يتحدثون داخل المسجدوالناس يصلون وقد يشوّشون على المصلين فما توجيهكم لهؤلاء؟
ـ أولاً المسجدالحرام وفق الله أئمته لكل خير يصلون ثلاثا وعشرين ركعة إقتداءً بما كان يفعله عمررضى الله عنه ، فالمسلم ينبغى أن يكون مع الجماعة ، لماذا تبدأ الصلاة وينصرف بعضهم، بعضهم يقول أنصرف لأن العشرين بدعة ,هذا القول خاطئ يصلى الناس ثلاثا وعشرين وأنتتقول بدعة ، الثلاث والعشرون لها أصل وإن قَلَ فعلُنا لها ، لكن لها أصل ، فكونكتقول أئمة الحرمين يصلّون ثلاثا وعشرين والسنة إحدى عشرة ركعة والأئمة مبتدعون .. هذا قول خاطئ ،أنت المبتدع فى قولك، فإما أن تصلى معهم أولا تطعن فى صلاتهم ، إناستكملت معهم أفضل ، لأن من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فصلى مايسّرالله ، أمّا أن تتحايل وتخالف الناس فنقول: (لا) ، يخشى عليك من الشقاق والنزاعفالواجب أن تصلى مع أئمة الحرم وإن طرأ عليك أمر فانصرف دون القدح ،
** سماحةالشيخ بعض الناس إذا أذّن المؤذن لصلاة الفجر لا يتبعونه ويقولون أنه يؤذن قبل دخولالوقت فما حكم هؤلاء؟
ـ هذه فئة غاوية يقولون إذا أذن مؤذن الحرم لصلاة الفجرلانتبعه ونأكل ونشرب حتى يمضى ساعة بعد أذان الفجر لأن أذان الحرم قبل طلوع الفجرالثانى ويأكلون ويشربون بعد أذان الحرم بنصف ساعة وأكثر هذا كله داخل فى قولهتعالى(ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى نوله ماتولى ونصله جهنم وساءتمصيرا) هذا الشذوذ فى الفتاوى والشذوذ فى الآراء أمور خطيرة ، أنت مسلم مع المسلمينأذن المؤذن فى بلاد الإسلام فى الحرمين الشريفين نُمسك إذا أذن المؤذن الأذانالأخير ونمسك كما أمسك الناس ونعلم أن أذانهم على الوقت (وكلوا وأشربوا حتى يتبينلكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتمّوا الصيام إلى الليل) فالذينيأكلون ويشربون بعدما تقام الصلاة نعتبرهم مخطئين بعضهم يقول لا نصلى مع الحرم إلانافلة ونرجع ونصلى الفريضة فى بيوتنا ، هذا التنطّع والتعمّق والإفتراء ضرب ـوالعياذ بالله ـ من النفاق ،هذا يخشى عليهم أن يكونوا على مذهب الخوارج الشاذين علىمذهب السنة والجماعة .
** فى رمضان يزداد نشاط القنوات الفضائية التى تبث الفجوروالتمثيليات الماجنة لإشغال الناس عن العبادة ماهو واجب الأسرة والمجتمع فى مواجهةالنشاط اللا أخلاقى لهذه القنوات؟
أي قناة تنشر الرذيلة وتحارب الفضيلة وتجعلشغلها الشاغل إلهاء الناس عن الطاعة يجب الإنصراف عنها نحن فى شهر رمضان فى هذهالأيام المباركة نغتنم حياتنا الآن ونتزود من صالح العمل ونشتغل بما ينفعنا أما هذهالقنوات فكثير منها ملهٍ وصادّ عن الخير ،،هناك قنوات كما قيل لنا أنه تمارس فيهاالفاحشة علنًا وقنوات سحرة تدعو إلى السحر وقنوات إلحادية فعلى رب الأسرة منع هذهالقنوات من بيته والتحذير منها ومتابعة الشباب والفتيات وحثهم على الخير وإبعادهمعن الشر ،،
** بعض الناس يحتاجون للحجامة فى نهار رمضان فهل يجوز لهم فعلها. ؟
ـ إخراج الدم بطريق الحجامة مسألة تكلّم العلماء فيها سابقا لأنه ورد حديث (أفطر الحاجم والمحجوم) هذا الحديث فى ظاهره أن الحاجم الذى يمتص الدم ويخشى أن يصلشيئ إلى جوفه يفطر والمحجوم الذى يخرج الدم يفطر ومن العلماء من جوّزها وقال إنالنبى أحتجم وهو صائم والخلاف بين أهل العلم فى ذلك لكن الذى يترجح أن الأحوطوالأولى للإنسان أن يجعل الحجامة فى الليل ليرتاح ، وإن أضطر لها فى النهار وكانأنسب وأحتجم فليقض ذلك اليوم إحتياطاً لنفسه .
** البعض من الناس تضيق أخلاقهمفى نهار الصيام خاصة بعد صلاة العصر ويكثر الشجار بين الناس فى الشوارع والأسواقفبماذا توجهون هؤلاء.؟
ـ الحقيقة فى الغالبعلى هؤلاء أنهم مدخنون فالمدخن إذاأبطأ عن التدخين نسأل الله أن يمنّ عليهم بالهداية فإذا جاء الظهر أو العصر رأيتالأخلاق شرسة والمنظر كريها ولا يتحمّل شيئا ، لا يطيق كلاماً لا من صغير ولا منكبير، خُلُق ضيّق وحالة سيئة ، وعند الإفطار بعضهم ربما يبدأ بالدخان قبل الإفطارلأن هذا الدخان بلاء ، من عافاه الله من شرّه فليحمد الله على النعمة ، وعلى الناسأن يضبطوا سلوكهم وأخلاقهم ويتذكّروا أنهم فى رمضان وفى صيام ومن أخلاق الصائم إذاسابّه أحد او خاصمه فليقل إنى صائم .
** هناك من يجعلون رمضان فرصة للتفنن فىأنواع المأكولات والمشروبات وتمتلئ موائدهم بها فبماذا تذكّرون هؤلاء ؟.
ـنحمدالله على النعمة لاشكّ أن فى بلادنا خير كثير وفى رمضان البعض يتفننون فى أنواعالمأكولات والمشروبات ، لكن ينبغى للمسلم أن يتذكّر قول الله (وكلوا وأشربوا ولاتسرفوا إنه لايحب المسرفين) وقول النبى صلى الله عليه وسلم (ماملأ ابن آدم وعاءًشرّاً من بطنه بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان لابد فثلث لطعامه وثلثلشرابه وثلث لنَفسِه) فعلى الناس أن يجتهدوا فى الطاعة واغتنام الشهر الكريم فىمرضاة الله لأن رمضان ليس شهر أكل وشرب فقط بل شهر عبادة وطاعة وتقرب إلى اللهبصالح العمل .
** كثير من الناس لا يعتمرون إلا ليلة السابع والعشرين من رمضانإعتقاداً أنها ليلة القدر وهذا يؤدى لتزاحم الناس فى المسجد الحرام وقد لا يستطيعبعضهم إكمال العمرة بسبب الزحام فيتحلل من إحرامه ماذا تقولون لهؤلاء؟
ـ لاشك أنليلة السابع والعشرين لها شأنها ومن العلماء من يرى أنها أرجى لليلة القدر ولهذايقول الحنابلة: وتُرجى ليلة القدر فى العشر الأواخر من رمضان وأوتاره آكد وليلة سبعوعشرين أبلغ ، فليلة سبع وعشرين ليلة مشهورة بلا شك وليلة عظيمة وإن كان لا يوجدنصٌ قطعي الدلالة لكنها من أشهر الليالى ، يبقى تخصيصها للعمرة ، الواقع الآن ليلةسبع وعشرين يكثر المسلمون فى هذا المكان المبارك يأتون من داخل وخارج المملكةويمتلئ صحن الحرم وأروقته وسطوحه والميادين المحيطة به ويحضر ليلة السابع والعشرينأمم لايحصيهم إلا الله وليلة الختم كذلك ، وهذه فى الحقيقة فيها زحام شديد وبعضالناس يدخلون بعوائلهم ويرون الزحام فينصرفون ويقعون فى المحظور لأن العمرة مندخلها لزم أداؤها ولو كانت نافلة ، فإما أن تصبر وتؤدي العمرة وإما أن لا تحرِم ،أما أن تحرِم وتعرّض نفسك للإزدحام ثم تفرّ من الإحرام فهذا خطأ ،،
** سماحةالشيخ : البعض يرون إخراج الزكاة نقداً ويقولون :إن علماء المملكة يُضَيّقون علىالناس بقولهم تُخرج طعاماً فما رأيكم ؟ .
ـ يا إخوانى ماضيّقنا .. هذه سنة رسولالله صلى الله عليه وسلم ، قال ابو سعيد (أمرنا رسول الله أن نخرج صاعاً من طعاموكان طعامنا الإقط والزبيب والتمر والشعير) فصدقة الفطر من المطعوم لأن المطعوميشاهد كيله ووزنه ويرونه يعطى ويؤخذ أما النقود فسِرٌّ بين الإنسان وبين من يأخذهاوإخراج القيمة خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين والصحابة ،ولكن لو أضطر فى بلد لا يوجد فيها من يقبل الطعام هذا قد يكون ، أما إذا أمكنه أنيخرجها طعاماً فى البلاد الإسلامية فالواجب الطعام إتباعاً للسنة .

منتديات مدرسة المشاغبين - الخيمة الرمضانية مسائل فتاوى الصوم والصيام

عذابي الوسمي · #2 08-30-2009

يسلمووو خيتووو ع الموضوع

فجَر أُوديسَآ · #3 08-30-2009

تشكري على مرورك المتميز

مستر قنبلة · #4 08-30-2009

الله يجزاك كل خير عزيزتي انجيلتا على هذا الموضوع
بارك الله فيك وإلى الأمام

فجَر أُوديسَآ · #5 08-30-2009

و بارك الله فبديك أخي

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طريقة عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر رد
الاتحاد يكشف للرئيس العام (رسميا) حقيقة حديث كالديرون .. ليون الفرنسي يواجه (العميد) في جدة	القلب الحنون6	الرياضي رياضه عربيه كرة قدم العاب قوى ومنوعات رياضيه sports	4	07-31-2009 06:18 PM
التقويم الدراسي لعشر سنوات قادمة ::::	ريان الكناني	منتديات الفسحة العامة	0	01-03-2009 11:04 AM
@@@@ المســـيح الدجـــــال @@@@	عبدالله كساب	المنتدى الاسلامى	15	04-27-2008 01:02 PM
قصة المسيح الدجال ونزول عيسي عليه السلام *الشيخ الالباني	AL-SINANI	المنتدى الاسلامى	3	04-24-2008 12:33 AM
حديث الغدير	خادمة الزهره	المنتدى الاسلامى	12	01-02-2008 03:59 PM