|
| |||||||
 |  | |
 |  |  |
 |
| | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
10-26-2009, 08:39 AM
| ||||
| ||||
 متى إستعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا !!! دعونا نبحر لبعض الوقت كبدايه لموضوعى فى بعض المواقف التى أخترتها عن عدل أحد عباقرة التاريخ و أحد أكثر الشخصيات التى عرفها التاريخ عدلا و زهدا هو ثانى الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب رضى الله عنه و عن الصحابة أجمعين و تابعيهم بإحسان إلى يوم الدين يقول الأحنف بن قيس: كنت مع عمر بن الخطاب فلقيه رجل فقال: يا أمير المؤمنين انطلق معي فأعدني على فلان فقد ظلمني.. فرفع عمر درته وخفق بها رأس الرجل , فانصرف الرجل غضبان أسفا , فقال عمر: علي بالرجل فلما عاد , ناوله مخفقته وقال له: خذ واقتص قال الرجل: لا والله , ولكني أدعها لله.. . وانصرف , وعدت مع عمر إلى بيته فصلى ركعتين ثم جلس يحاسب نفسه ويقول: ـ ابن الخطاب؟ كنت وضيعا فرفعك الله , وكنت ضالاً فهداك الله , وكنت ذليلاً فأعزك الله. ثم حملك على رقاب الناس فجاءك رجل يستعديك فضربته فماذا تقول لربك غدا إذا اتيته؟! هذا هو أمير المؤمنين الذي استقبل الناس جيوشه كأنها البشريات. هاهو ذا يعدو ويهرول وراء بعير أفلت , ويلقاه علي بن أبي طالب فيسأله: إلى أين يا أمير المؤمنين؟ فيجيب عمر: بعير من إبل الصدقة اطلبه. فقال له علي: لقد اتعبت الذين سيجيئون بعدك.. فيجيبه عمر: والذي بعث محمدا بالحق لو أن عنزا ذهبت بشاطئ الفرات لأخذ بها عمر يوم القيامة و ها هو سيدنا عمر يأتى إليه رجل مستغيثا من ظلم عمرو إبن العاص و إبنه له فيأتى بهما عمر و يطلب من الرجل ان يأخذ حقه منهم امام الناس فيضرب إبن عمرو بن العاص كما ضربه ظلما فيضربه الرجل فيقول سيدنا عمر مقولته الشهيره التى لم يأخذها الزمن أبدا متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم أحرارا و ها هو رضى الله عنه تقرقر بطنه من الجوع و هو على المنبر فى أحد الخطب فينظر لبطنه قائلا قرقرى او لا تقرقرى فوالله لا تشبعى حتى يشبع أخر طفل من أطفال المسلمين يقول ابن عمر رضي الله عنهما: كان عمر إذا نهى الناس عن شيء جمع أهله وقال: إني قد نهيت الناس عن كذا وكذا وإنهم إنما ينظرون إليكم نظر الطير إلى اللحم فإن وقعتم وقعوا، وإن هبتم هابوا، وأيم الله لا أوتي برجل منكم فعل الذي نهيت عنه إلا أضعفت عليه العقوبة، لمكانه مني فمن شاء فليتقدم ومن شاء فليتأخر لقد كان الفاروق قدوة في عدله، فأسر القلوب وبهر العقول، فالعدل في نظره دعوة عملية للإسلام به تفتح قلوب الناس للإيمان، وقد سار على ذات نهج الرسول صلى الله عليه وسلم، فكانت سياسته تقوم على العدل الشامل بين الناس، وقد نجح في ذلك على صعيد الواقع والتطبيق نجاحا منقطع النظير لا تكاد تصدقه العقول حتى اقترن اسمه بالعدل، وبات من الصعب جدا على كل من عرف شيئا يسيرا من سيرته أن يفصل ما بين الاثنين، و إذا تكلمنا عن المساواه فى عدل عمر رضى الله عنه فلن تكفينا الأوراق و الصفحات و إنما ما اذكر هو النذر اليسير الذى يسعفنى به قلمى ومن صور تطبيق المساواة بين الناس ما قام به عمر عندما جاءه مال فجعل يقسمه بين الناس، فازدحموا عليه، فأقبل سعد بن أبى وقاص يزاحم الناس، حتى خلص إليه، فعلاه بالدّرّة وقال: إنك أقبلت لا تهاب سلطان الله في الأرض، فأحببت أن أعلمك أن سلطان الله لن يهابك. فإذا عرفنا أن سعدا كان أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأنه فاتح العراق، ومدائن كسرى، وأحد الستة الذين عينهم للشورى؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو راض عنهم، وأنه كان يقال له فارس الإسلام، عرفنا مبلغ التزام عمر بتطبيق المساواة وكما رأينا أن عمرو بن العاص، أقام حد الخمر على عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب، يوم كان عامله على مصر. ومن المألوف أن يقام الحد في الساحة العامة للمدينة، لتتحقق من ذلك العبرة للجمهور، غير أن عمرو بن العاص أقام الحد على ابن الخليفة في البيت، فلما بلغ الخبر عمر كتب إلى عمرو بن العاص: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاص بن العاص: عجبت لك يا ابن العاص ولجرأتك عليّ، وخلاف عهدي. أما إني قد خالفت فيك أصحاب بدر عمن هو خير منك، واخترتك لجدالك عني وإنفاذ مهدي، فأراك تلوثت بما قد تلوثت، فما أراني إلا عازلك فمسيء عزلك، تضرب عبد الرحمن في بيتك، وقد عرفت أن هذا يخالفني؟ إنما عبد الرحمن رجل من رعيتك، تصنع به ما تصنع بغيره من المسلمين. ولكن قلت: هو ولد أمير المؤمنين وقد عرفت أن لا هوادة لأحد من الناس عندي في حق يجب لله عليه، فإذا جاءك كتابي هذا، فابعث به فى عباءة على قتب حتى يعرف سوء ما صنع. وقد تم إحضاره إلى المدينة وضربه الحد جهرا (روى ذلك ابن سعد، وأشار إليه ابن الزبير، وأخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن ابن عمر مطولًا). فهكذا نرى المساواة أمام الشريعة في أسمى درجاتها، فالمتهم هو ابن أمير المؤمنين، ولم يعفه الوالي من العقاب، ولكن الفاروق وجد أن ابنه تمتع ببعض الرعاية، فآلمه ذلك أشد الألم، وعاقب واليه- وهو فاتح مصر- أشد العقاب وأقساه. وأنزل بالابن ما يستحق من العقاب، حرصا على حدود الله، ورغبة في تأديب ابنه وتقويمه مواقف لا تنتهى لحبيب قلوبنا سيدنا عمر رضى الله عنه دعونى اسرد لكم أخرها صعد المنبر يوماُ وقال :"اسمعوا يرحمكم الله"..نهض أحد المسلمين قائلاُ : "والله لا نسمع....والله لانسمع..؟ أو قال :""لاسمعاُ ولاطاعة"فسأله عمر في لهفة : ولم ياسلمان ..؟فأجاب سلمان : مَيزت نفسك علينا في الدنيا ,أعطيت كُلا منا بردةً واحدةً , وأخذت أنتَ بُردتين..؟فيجيل عمر بصره في صفوف الناس ثم يقول : أين عبد الله بن عمر ..؟فينهض ابنه عبد الله : ها أنذا يا أمير المؤمنين.. فيسأله عمر على الملأ : من صاحب البردة الثانيه ..؟فيجيب عبد الله , أنا يا أمير المؤمنين ..ويخاطب عمر سلمان والناس معه فيقول .. ""إني كما تعلمون رجل طُوال , ولقد جاءت بردتي قصيرة , فأعطاني عبد الله بردته , فأطلت بها بردتي ..فيقول سلمان وفي عينه دموع الغبطه والثقه : ""الحمد لله ..والآن نسمع ونُطع يا أمير المؤمنين !!.. قد اتى رجل و عرف بالشعر الى عمر و قال له يا عمر الخير جزيت الجنـــــــــــه ...اكسي بناتي و امهن اقسم بالله لتفعلن فقال له عمر و هو يداعبه :و اذ ا لم افعل ؟؟فسكت الرجل و قال اخرج ...و اعادها عمر ؟؟فاجاب والله عنهم ستسالن ...يوم يكون الاعطيات الجنه و يوم تساق الى نار او جنه فبكى عمر و خلع ملابسه ما عدا البنطال و اعطى الرجل و قال عمر :هذا لك و يوم الاعطيات اكون و اسوق للجنـــه. و الله يا أحبتى أعرف نفسى لو تركت لها العنان لما ملت من الحديث عن هذا الرجل الذى جمع بين الشده و اللين ....بين الرقه و القسوه ...بين كثرة الدموع و الجلد و قوة التحمل ألم يكن سيدنا عمر بشر مثلنا لنقتدى به!!! ألم يوجده الله فى امتنا ليكون مثلا و قدوه لكل حاكم و ذو نفوذ و سلطان!!! لماذا الان اردنا فصل الدين عن الدوله و أردنا تنحية الأخلاق و الاوامر الإسلاميه جانبا حين يكون الحديث عن الحكم و المحكومين!!! بالأمس سمعنا قصة قطار العياط لم يكن الاول و لن يكون الأخير سيدنا عمر كان يبكى إذا تعثرت شاه فى الشام مخافة أن يسال عنها أمام الله و نحن بشر لم يعد لمنا وزن و لا قيمه!!! ربما اطلت عليكم الحديث و ما أردت مناقشتكم فيه هل ترى ان فصل الدين عن الدوله يكون هو الوضع الامثل للحكم فى دوله إسلاميه ؟؟ هل تؤيد الحكم بالدساتير الفرنسيه و غيرها و دستور الله نزل إلينا من الاف السنين على لسان خير الخلق أجمعين؟؟ بماذا تفسر العدل الذى غمر الأرض فى زمن عمر بن الخطاب؟؟ هل كان راجعا لشخصيته فحسب أم أنها تعاليم الدين الحنيف نفذها كما هى فعاش الناس عصر ذهبى فى عهده أنتظر ارائكم و مناقشاتكم و دمتم بكل ود 
_________________ الهي! لا تعذبني، فاني مقر بالذي قد كان مني! فما لي حيلة، الا رجائي لعفوك، ان عفوت، وحسن ظني وكم من زلة لي في الخطايا، وانت علي ذو فضل ومن اذا فكرت في ندمي عليها، عضضت اناملي، وقرعت سني! اجن بزهرة الدنيا جنونا، واقطع طول عمري بالتمني ولو اني صدقت الزهد عنها، قلبت لاهلها ظهر المجن يظن الناس بي خيرا، واني لشر الخلق، ان لم تعف عني |
|
10-26-2009, 11:05 AM
| ||||
| ||||
| رد: متى إستعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا !!! هل ترى ان فصل الدين عن الدوله يكون هو الوضع الامثل للحكم فى دوله إسلاميه ؟؟ هل تؤيد الحكم بالدساتير الفرنسيه و غيرها و دستور الله نزل إلينا من الاف السنين على لسان خير الخلق أجمعين؟؟ [بماذا تفسر العدل الذى غمر الأرض فى زمن عمر بن الخطاب؟؟
_________________  |
|
10-26-2009, 11:06 AM
| ||||
| ||||
| رد: متى إستعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا !!!  قوانين القسم لاتسمح بتكرار الردود
_________________ التعديل الأخير تم بواسطة دايـــــم السّـــــيف ; 10-26-2009 الساعة 12:26 PM |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| هلــ’’ تؤثر فيك نظرهـ’’ الناس لكــــــــــــــــ..؟ | آنفاس آلروح | منتدى الحوار العام الفسحة العامة | 8 | 10-23-2009 10:05 AM |
| نهــــــــــــــــــــــــاية العـــــــــــــــــــــــــالم | تارك اهموم الثانوية | المنتدى الاسلامى | 0 | 10-22-2009 01:04 PM |
| كثير الي يسيؤون الظن ! وشنو يعني الأساءه لأعراض بنات الناس | امير خطير | منتدى الحوار العام الفسحة العامة | 0 | 10-15-2009 09:25 PM |
-
-
العرض العادي
