في خضمّ حرب طاحنة تشهدها كلّ من فلسطين و لبنان تحت ترسانة صهيونيّة لا تكفيها كلّ نعوت اللاّإنسانيّة و الوحشيّة ، تطلّ على تلك الشعوب المسحوقة فتاوى طائشة تصف الجهاد و المقاومة بالعنف و المغامرة بل و تحرّم الدعاء بالنصر لمن يتصدّون بأجسادهم لأقوى جيش مدجّجّ بالأسلحة ممّا يزيد الهمّ و الحزن أضعافاً مضاعفة ، فيظهر بذلك العالم الإسلاميّ و كأنّه يطلق هذه الفتاوى من برج عاجيّ غير موقنٍ بصدق حجم المعاناة الحاصلة .
في هذه الوقفة سيكون الحديث مقتصراً على هؤلاء الفارّين من نير الإحتلال حول نظرتهم للجهاد و المقاومة و الفتاوى التي طفت على السطح من أفواه علماء مسلمين، عدا عن سماع قناعاتهم الإيمانيّة بالنصر و لو بعد حين ، عندما تخذلها سيناريوهات القوّة في هذا الزمان .

"معاناتنا مادة دسمة لمؤتمراتهم و برامجهم" هكذا تصف (ريما ، 31عاماً) واقع من "يتفنّنون في إطلاق الفتاوى بينما الشعب اللبناني و الفلسطيني يقبع ما بين شهيد و جريح و معاق و نازح". و تعتبر ريما ، الفارّة مع عائلتها من سخط آلة الحرب الإسرائيليّة، أنّ هذه الفتاوى تطرح "علامة استفهام كبيرة على مطلقيها من كلا الناحيتين الإنسانيّة و الدينيّة ".

يشارك ريما في هذه النظرة كلا الشابين اللبنانيّين (عماد ، 27عاماً) و (طاهر ، 26عاماً) و اللذان يضيفان: "تزيد هذه الفتاوى من همومنا لأنّها تأتي من مسلمين يفترض أنّ همّنا هو همّهم " و يستعجبان ممّن "ينعت الجهاد و المقاومة بالمغامرة و الطيش و العنف" و ممّن "يتفرّغ في هذا الحين لفرز المسلمين على حسب طوائفهم بدلاً من الوقوف كصفّ واحد ".

من جهته يشير الحاجّ الفلسطيني (أبو أدهم ، 60عاماً) إلى "تقاعسنا في هذه المرّة حتّى عمّا كنّا نجيده دوماً من شجب و استنكارات " و اللجوء عوضاً عن ذلك إلى "السكوت أو النطق بفتاوى ترقى إلى حدّ الجريمة ممّن يفترض بهم الدعوة إلى توحيد الصفّ حاليّاً".

و هو ما ذهبت إليه السيّدة اللبنانيّة (أم شكيب ، 41 عاماً) في تفسيرها للجهاد و المقاومة في كلّ من فلسطين و لبنان بقول :" اللي إيده بالنار مش زيّ اللي إيده بالميّ" . موضّحة أنّ "التنظير سهل و لكن لو عاش مطلقي الفتاوى ليلة واحدة من ليالي التجبّر الإسرائيلي بنا لأفتوا غير ذلك ". و تتابع قائلة :" عندما يهدم منزلك على مرأى منك و يعتدى على نسائك و يؤسَر أولادك و لا تجد ما تسدّ به جوعك أو تدفئ به بردك حينها لا يعود هنالك شيء ما تخاف عليه فتنطلق للمقاومة و لو كان الثمن حياتك ".

(عزّة ، 45عاماً) سيّدة فلسطينيّة تملؤها ذات الحماسة التي تحدّثت بها أم شكيب فتقول: " لن ننتظر و لن نأبه لفتاوى كهذه فلسنا بحاجة لمن يعلّمنا أصول الجهاد و المقاومة التي تعلّمناها على سجيّتنا و ممّا نعايشه من آلام ". السيّدة عزّة تذكر أنّ زوج ابنتها قد استشهد قبل ثلاث سنوات و عمره لم يتجاوز حينها الخامسة و العشرين. تصف حينها لحظة وقوع الخبر ب" النزاع النفسي الذي يؤمن بالجهاد و بذات الوقت لا يحتمل فراق أغلى الناس " و تؤكّد حينها أنّ نزاعاً كهذا لم "يتجاوز البضع لحظات لتنطلق زغاريد الفرح بالشهادة ".

حالة أخرى ترويها (زينة ، 39عاماً) عندما استشهدت طفلة من ذات الحيّ الذي تقطنه في نابلس . فتستذكر زينة منظر والدة الطفلة و هي منهارة بشكل كليّ و هو ما جعلها للمرّة الأولى "تجزع و تتساءل عن الحكمة في كلّ هذه المعاناة الأبديّة التي وقعت على الفلسطينيّين دون غيرهم من شعوب الأرض" إلاّ أنّها تعاود القول بأنّ "الأجر على قدر الابتلاء في هذه الحياة و أنّ ثمرة الصبر ستكون حلوة و لو طال الأمد".

و يصف الشاب الفلسطينيّ (جابر ،32 عاماً) المظاهرات و المقاطعات و المساعدات الماليّة التي تصلهم من شتّى الدول الإسلاميّة ب"جبر الخاطر و الرفع لروحنا المعنويّة" فيما هذه الفتاوى التي لا يجيزها عقل و لا منطق و لا دين "تكسير لمجاديفنا التي أنهكها اليهود".
و لا يخفي جابر استغرابه من إعلان الطوائف المسيحيّة في كلّ العالم العربي "تأييدها للمقاومة و الجهاد" في حين أنّ علماء المسلمين "يتباهون في إطلاق الفتاوى التي تحرم المجاهد أبسط حقوقه و هو الدعاء له بالنصر و التمكين".
و بعدما أطرق جابر واجماً للحظات استشهد بالآية الكريمة :"و لنبلونّكم بشيء من الخوف و الجوع و نقص من الأموال و الأنفس و الثمرات و بشّر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا لله و إنّا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربّهم و رحمة و أولئك هم المهتدون" و التي وصفها ب "بلسم الصبر الذي يداوي جراحاتنا النازفة".

منتديات مدرسة المشاغبين - المنتدى الاسلامى