والله اخوي ما اعرف عنه شي

ياليت اقدر اساعادك بس ما عندي اي معلومات عنه


ان شاء الله يدخل احد يعرف اي شي عنه ويساعدك

_________________

هل تريد من يعينك على آداء صلاتك في وقتها

حمل الى صلاتي الآن

أنت تريد.. وأنــا أريد.. واللــــــــــــــه يفعل ما يريد..

محد جبر بخاطري غير اختي بنوتة ؟ واللّه والنعم بنت السنع يعطيك العافية .....ز

هذا العشم فيكم ؟تاركة كم منتدى وناصيتكم ولا يمك احد شكواي للّه ماقول غيرة

توبة يامشاغبين توبة ؟

ليش كل هذا
اولا:تقصير مني لاني ذي الايام مادخلت بسسب الاختبارات والحين دخلت على الطاير لاني ماخلصت الاختبارات
لكن لمن شفت موضوعك قلت لاوالله يبشر بعززه
انا سمعت عنه فتوى ومن ذا الكلام بس لانع على مايقولوا زي العقدة او التمائم بس على حظك والله خزنتها في جهازي علشان كنت ابغا اتاكد لمن ارجع برمضان السعوديه هذه الفتوى

أجاب عليه فضيلة الشيخ أ.د. خالد بن علي المشيقح
التصنيف الفهرسة/الركن العلمي/العقيدة/الشرك والكفر
التاريخ 1 / 3 / 1427 هـ
رقم السؤال 14756


السؤال


انتشر مؤخرا مايسمى ب (السوار العجيب) أو (سوار ابن سينا ), وكثرت الدعاية عنه في الصحف اليومية بدعوى أنه يقضي على الآلام الروماتيزمية، وعلى الضعف والوهن والسمنة, ويمنح شعوراً بالنشاط. والمشكلة أنها لقيت رواجاً بين أوساط الناس واستحدث منها لونان الذهبي للنساء والفضي للرجال وبالرجوع إلى الأطباء ثبت أنه ليس لها أي أثر طبي يذكر، وإنما يعتمد على الإيحاء النفسي.
أرجو من فضيلتكم إيضاح الحكم الشرعي، ومحاربة الخرافات ونصرة العقيدة ومنع الغش التجاري واستغلال عواطف الناس, وبيع الأوهام. والتحذير من التعلق بغير الله.


‏
الاجابة


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
عندنا قاعدة في اتخاذ الأسباب الشرعية وغير الشرعية فنقول: يشترط في السبب الذي يتخذ لجلب النفع أو جلب الضر، أن يكون السبب شرعياً جاء في كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو دلَّ الحس والتجربة المباشرة على أنه مؤثر، فإذا كان كذلك دل الحس أو التجربة المباشرة على أنه نافع ومؤثر مثل العقاقير والأدوية ونحو ذلك، فاتخاذ مثل هذه الأسباب جائز ولا بأس به وإن كان خلاف ذلك لم يدل له الشرع ولا التجربة الظاهرة المباشرة فإن هذا من الشرك ويختلف فإن اعتقد أنه يؤثر بنفسه دون الله عز وجل فهو شرك أكبر، وإن اعتقد أنه مجرد سبب فهو شرك أصغر ويظهر أن مثل هذه الأساور حسب سؤال السائل أنها غير مؤثرة أي يظهر أنها ليس لها تأثير حسي ظاهر مباشر وعلى هذا فيكون اتخاذها من الشرك الأصغر وإن اعتقد أنها تنفع وتضر من دون الله عز وجل فهو شرك أكبر مُخرِج من الملة، والدليل على هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تعلق تميمة فقد أشرك" وهذا نوع منه، فإن اعتقد أنها تستقل دون الله عز وجل فهو شرك أكبر وإن اعتقد أنها مجرد سبب فهي من الأسباب غير الشرعية لم سبق أن ذكرنا أنه لا بد من دائرة الشرع أو دائرة الحس والتجربة الظاهرة المباشرة، والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد



موقع المسلم
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&

واسف جدا على تاخري في الرد
وان شاء الله الزعل راح

احترامي لك
ابوفارس

_________________

	الرياح لا تحرك الجبال ..لكنها تلعب بالرمال..وتشكلها كما تشاء.

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:" ولا تتبعوا خطوات الشيطان "
للشيطان خطوات يتدرج بالإنسان فيها للاستهانة بالتوحيد وإضعافه في قلوب الناس أولا شيئا فشيئا وقد يصل به لإبطاله من القلوب وإخراجه بالكلية والعياذ بالله

وهذه طريقة معروفة للشيطان البدء بالأسباب المؤدية للشرك ثم إيقاع الناس في الشرك الأكبر ولو بعد زمن بعيد مثل تصوير صور الصالحين لتذكر أعمالهم والعمل بمثل ما كانوا عليه ،،،،،،،،،ثم لما طال الزمان وانتهى الجيل هذا وأتى جيل آخر جاهل عبدوهم ،،،،

· وللشيطان الآن أفكار قد تكون هي نفسها القديمة بعينها،،،،،،،
· وقد تكون الفكرة والخطوة قديمة في أصلها لكن يغلفها بغلاف عصري وغلاف الحضارة
فمثلا تعليق الحلقة والخيط والتمائم كانت في الجاهلية ونهى الرسول صلى الله عيه وسلم عنها وقال لذلك الرجل الذي كانت "في يده حلقة من صفر فقال : ما هذه ؟ قال الرجل : من الواهنة فقال صلى الله عليه وسلم انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا ، فإنك لومت وهي عليك ما أفلحت أبدا" رواه الإمام أحمد بسند لا بأس به وفي الزوائد إسناده حسن
واستنتج العلماء من هذا الحديث وغيره قاعدة جليلة لا بد أن تحفظ وتفهم جيدا وهي
من جعل الشيء سببا وهو ليس سببا لا شرعا ولا بمقتضى العادة والتجربة الثابتة بالاستقراء الحقيقي فقد أشرك (إما شرك أكبر وإما شرك أصغر)

متى يكون أكبر : إذا اعتقد أن هذا السبب مؤثر بنفسه فهذا شرك أكبر مخرج عن الملة

ويكون أصغر: إذا اعتقد أنه سبب من الأسباب التي تأثر فهنا يكون أصغر لأنه ليس سببا حقيقيا

فالحذر الحذر من الشرك فقد استعاذ منه إمام الحنفاء (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام)

والرسول صلى الله عليه وسلم قال أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم )




والآن صور خطوات الشيطان القديمة والتي ألبسها بلباس العصرانية والتقدم :
· سوار الروماتيزم : حلقة من النحاس وله اسم ، ويقولون أنه ينفع من الروماتيزم إذا وضعه من هو مصاب بهذا المرض فإنه يشفى .
يقول ابن عثيمين رحمه الله : ( ولا ندري هل هذا صحيح أم لا ؟ لكن الأصل أنه ليس بصحيح لأنه ليس عندنا دليل شرعي ولا دليل حسي يدل على ذلك ، وهي لا تؤثر على الجسم فليس فيها مادة دهنية حتى نقول إن الجسم يشرب هذه المادة وينتفع بها ، فالأصل أنها ممنوعة حتى يثبت لنا بدليل صحيح صريح واضح أن لها اتصالا مباشرا بهذا الروماتيزم ....ينظر القول المفيد على كتاب التوحيد 1/189.

· سوار ابن سينا المعدني يمنع من مرض كذا وكذا
· حلق للنساء على شكل حذوة الفرس يمنع من تلبسه من ذبذبات الجوال !!!
· انتشر عند بعض بائعي المجوهرات في بعض دول الخليج أن يقول لمن يشتري منه (هذه مع جودتها فيها أحجار لها خاصية تؤثر بإذن الله) !!!!! نعم قال بإذن الله لكن هل هي سبب حقيقي !!! إذن شرك أصغر .
· البطاقات الذكية التي يقال أنها تمنع من الإشعاعات والذبذبات ،،،، ويقولون: إنه ثبت علميا ذلك وطبيا فلا بد أولا من التأكد من كلمة ثبت علميا وثبت طبيا.
لأن هناك من يحيل على جامعات وهمية لا وجود لها أصلا.
.......استفدت هذه الأمثلة الأربعة من محاضرة للدكتورة فوز كردي ألقتها في مؤسسة مكة الخيرية بالرياض التابعة لرابطة العالم الإسلامي
ومن الصور العصرية في ادعاء علم الغيب والكهانة
· معرفة شخصية الإنسان من خلال حرفه الأول !!!!فمن حرفه الألف فهو ذو شخصية عصبية .....والباء معتدل المزاج .....والتاء كذا وكذا،،،،،
· معرفة شخصية الإنسان من توقيعه يقولون إرسل لنا توقيعك ونحن نخبرك بشخصيتك!!!!!!
فلا ينبغي التساهل في مثل هذه الأمور وأنها من باب التسلية فإنها تؤثر في الاعتقاد وقد نهى الرسولr عن سؤال الكهان والعرافين



وهذه ايضا فتوى
ان شاءالله لوفي نفي لك يالغالي

احترامي لك
ابوفارس

_________________

	الرياح لا تحرك الجبال ..لكنها تلعب بالرمال..وتشكلها كما تشاء.