 |
| |||||||
 | |  |
 | |  |
 |  |  |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
|
#1
03-14-2010
| |||
| |||
 قبل ان يهدم !!! *(بسم الله الرحمن الرحيم)* 2010/03/16 كل الشكر والتقدير لوضع قسم مرابطون هدم المسجد الاقصى وما (الحرم الابراهيمى ومسجد بلال ) منا ببعيد اما آن لنا ان نفعل صفوف الشباب ان الشباب يحتاج للتحفيز نحتاج الى شئ لتفعيل القضية بانر فى الرئيسية (الاقصى اعلى واسمى من بانر وصورة او سطر ورواية ولكن شئ نقدمة لله عندما يسألنا ماذا فعلتم لتحرير الاقصى قال تعالى : (( وَقِفُوَهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ # مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ # بَلْ هُمُ اليَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ )) سورة الصافات. ( 24_26) الاقصى يستغيث .., ..:الاقصى يستغيث :.. |
|
#2
03-14-2010
| |||
| |||
 رد: قبل ان يهدم !!! اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي في الله اقول والله المستعان علينا اولا بالدعاء : الدعاء من أعظم مقامات العبودية وهو شعار الأنبياء وأدب الأنبياء والمرسلين والقرآنالكريم فيه من الآيات التي تطلب من العبد أن يتضرع إلي ربه في كل حالاته قال الله تعالي "ادعوا ربكم تضرعا وخفية". وقال تعالي "وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين" ولا نملك الان الا الدعاء الى هذه الامه ان ترجع الى هذا الدين العظيم اما تحفيز الشباب وتفعيل القضية اقول اقراء ما قاله الدكتور مهدي القاضي : لاشك أن الجهاد هو الوسيلة القويةالتي بها يتحقق رد الأعداء بإذن الله ولكنذلك لا يكون بالشكل الحقيقي والكامل والكافي والأمة في لهوها وبعدها عن أوامرالله فالحديث عنالإصلاح لا يقلل من أهمية الجهاد الذي لا شك أننا ننتظره ونتمنى انطلاقته القوية في واقع الأمةكلها وليس من أفرادٍ معدودين منها فقط ولكـن هذا الجهاد المنتظر بالانطلاقة المرجوة يحتاج إلى وجودوحصول عودة صادقة لله وتطبيق لأوامره فالعودة إلى الله والالتزام بأوامره هو أكبر محرك وباعثللجهاد في الأمة بـلإن ترك الجهاد هو أحد مظاهر البعد عن الدين والالتزام بأوامر الله والعودة إلى الله هيالتي تنشئ وتربي المجتمعات الإسلامية التي تنطلق بهمة للجهاد في سبيلالله انتهى قال تعالى : (( وَقِفُوَهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ # مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ # بَلْ هُمُ اليَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ )) سورة الصافات. ( 24_26) جاء في تفسيرابن كثير رحمه الله : قال عليه الصلاة والسلام كما جاء في نصالحديث : (( ...... وينفخ أخرى فإذا هم قيام ينظرون، ثم يقال: أيها الناس هلمواإلى ربكم {وقفوهم إنهم مسؤولون} قال، ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال:كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون، فيومئذ تبعث الولدان شيباً ويومئذيكشف عن ساق) "أخرجه أحمد ورواه مسلم في صحيحه واللفظ له" وقولهتعالى: {وقفوهم إنهم مسؤولون} أي قفوهم حتى يسألوا عن أعمالهم وأقوالهم، التيصدرت عنهم في الدار الدنيا. قال ابن عباس: يعني احبسوهم إنهممحاسبون. وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (أيما داع دعا إلىشيء كان موقوفاً معه إلى يوم القيامة لا يغادره ولا يفارقه، وإن دعا رجل رجلاً)ثم قرأ: {وقفوهم إنهم مسؤولون} "رواه ابن أبي حاتم وابن جرير والترمذي عنأنَس بن مالك مرفوعاً". وقال ابن المبارك: (إن أول ما يسأل عنه الرجلجلساؤه:) ثم يقال لهم على سبيل التقريع والتوبيخ {ما لكم لا تناصرون؟} أيكما زعمتم أنكم جميع منتصر؟ {بل هم اليوم مستسلمون} أي منقادون لأمر اللّه لايخالفونه ولا يحيدون عنه، واللّه أعلم. وجاء في تفسير القرطبي رحمه الله : قولهتعالى: {وقفوهم} وحكى عيسى بن عمر {أنهم} بفتح الهمزة. قال الكسائي : أي لأنهموبأنهم، يقال : وقفت الدابة أقفها وقفا فوقفت هي وقوفا، يتعدى ولا يتعدى؛ أياحبسوهم. وهذا يكون قبل السوق إلى الجحيم؛ وفيه تقديم وتأخير، أي قفوهم للحساب ثمسوقوهم إلى النار. وقيل : يساقون إلى النار أولا ثم يحشرون للسؤال إذا قربوا منالنار. { إنهم مسئولون} عن أعمالهم وأقوالهم وأفعالهم؛ قال القرظي والكلبي. الضحاك : عن خطاياهم. ابن عباس : عن لا إله إلا الله. وعنه أيضا : عن ظلمالخلق. وفي هذا كله دليل على أن الكافر يحاسب. وقد مضى في {الحجر} الكلامفيه. وقيل : سؤالهم أن يقال لهم: {ألم يأتكم رسل منكم} {الأنعام : 130] إقامةللحجة. ويقال لهم: {ما لكم لا تناصرون} على جهة التقريع والتوبيخ؛ أي ينصربعضكم بعضا فيمنعه من عذاب الله. وقيل : هو إشارة إلى قول أبي جهل يوم بدر {نحنجميع منتصر} [القمر : 44]. وأصله تتناصرون فطرحت إحدى التاءين تخفيفا. وشدد البزيالتاء في الوصل. قوله تعالى: {بل هم اليوم مستسلمون} قال قتادة : مستسلمون في عذاب الله عز وجل. ابن عباس : خاضعون ذليلون. الحسن : منقادون. الأخفش : ملقون بأيديهم. والمعنى متقارب. { وأقبل بعضهم على بعض} يعنيالرؤساء والأتباع {يتساءلون} يتخاصمون. ويقال لا يتساءلون فسقطت لا. النحاس : وإنماغلط الجاهل باللغة فتوهم أن هذا من قوله: {فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} [المؤمنون : 101] إنما هو لا يتساءلون بالأرحام، فيقول أحدهم : أسألك بالرحم الذيبيني وبينك لما نفعتني، أو أسقطت لي حقا لك علي، أو وهبت لي حسنة. وهذا بين؛ لأنقبله {فلا أنساب بينهم} [المؤمنون : 101]. أي ليس ينتفعون بالأنساب التيبينهم؛ كما جاء في الحديث : (إن الرجل ليسر بأن يصبح له على أبيه أو علىابنه حق فيأخذه منه لأنها الحسنات والسيئات)، وفي حديث آخر : (رحم الله امرأ كانلأخيه عنده مظلمة من مال أو عرض فأتاه فاستحله قبل أن يطالبه به فيأخذ من حسناتهفإن لم تكن له حسنات زيد عليه من سيئات المطالب). و{يتساءلون} ها هنا إنماهو أن يسأل بعضهم بعضا ويوبخه في أنه أضله أو فتح بابا من المعصية؛ يبين ذلك أنبعده {إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين} قال مجاهد : هو قول الكفار للشياطين. قتادة : هو قول الإنس للجن. وقيل : هو من قول الأتباع للمتبوعين؛ دليله قوله تعالى: {ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول} [سبأ : 31] الآية. المصادر : من مختصر ابن كثير . ومنتفسير القرطبي أخي علينا بالدعوه الى الله على منهج سديد الا وهوا منهج الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابه الكرام رضوان الله عليهم اما ان نطلب تحفيز الشباب ونحن بعيدين كل البعد عن هذا الدين الا من رحم ربي فلن ننتصر ولن ننتصر ونحن على هذا الحال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الحل هو العودة و الدعوة الصحيحه الى الله ومن هنا يكون النصر ان شاء الله هذا والله اعلم |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| تبعثرت أوراقي وزاد وقتي جهيل | التل العالي | الشعر و الشعراء منتدى للقصيد و القصائد النبطي و الفصيح البوح بالخافي | 2 | 02-09-2010 07:02 PM |
| عمرك شفت خنزير يهجم على أسود | نونو1977 | بلوتوث في bluetooth افضل مقاطع البلوتوث الجديدة | 0 | 01-10-2010 05:24 PM |
| مقطع مرعب لدب يهجم على إمرأة | نونو1977 | بلوتوث في bluetooth افضل مقاطع البلوتوث الجديدة | 0 | 12-16-2009 04:27 PM |
| هل يمكن ان يهدم الاقص بقلم د.راغب السرجاني | المنزعج | منتديات الفسحة العامة | 0 | 12-03-2009 05:44 PM |
| أنصرو الأقصى حتى لا يهدم أدخل من يهمه الأمر | hisoka91 | المنتدى الاسلامى | 0 | 10-06-2009 06:53 PM |
-الدورات
التدريبية بجامعة نجران-
العرض العادي
