بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً وبعد :-
فهذا ملخص مفيد في أحكام الأضحية راعيت فيه السهولة والاختصار حتى ينتفع به جميع المسلمين إن شاء الله تعالى ، فيكون تعليماً للمبتدئ ، وتذكيراً للمنتهي ، والله أسأل أن ينفع بها ، كل المسلمين ويضع القبول لها .
وقد رتبتها ترتيباً دقيقاً يشعر فيه القارئ أنه يفعل الأضحية خطوة خطوة ، وهـي كالآتي : -
1 - اعلم وفقني الله وإياك أن الأضحية عبادة لا يجوز صرفها لغير الله سبحانه وتعالى ، لقوله تعالى في كتابه الكريم ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾([1]) .
ولقول النبي – صلى الله عليه وسلم – :" لعن الله من ذبح لغير الله "([2]) .


* * * * * *

2- وقد شرع الله لنا الأضحية في قوله تعالى ﴿ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ﴾([3]) ، وقوله ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾([4]) .
وقد اجتمع فيها أنواع السنة الثلاثة ( القولية والفعلية والتقريرية ) ، وقد انعقد إجماع المسلمين على مشروعيتها وأنها من أعظم شعائر الإسلام .


* * * * * *


3 -ولكن اختلفوا في حكمها هل هي واجبة أم سنة على قولين :
فذهب جمهورالعلماء من المالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية إلى أن الأضحية سنة مؤكدة ويكره تركها مـع القدرة عليها لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يتركها في سفر ولا حضر .
وذهب الأحناف وبعض المالكية وشيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن الأضحية واجبة على القادر عليها ويأثم بتركها .


* * * * * *


4 - واعلم أن الأضحية لا تكون إلا من الجنس الذي عينه الشارع وهـو بهيمةالأنعام ، لقوله تعالى ﴿ لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَىمَارَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَام ﴾([5]) .
وبهيمة الأنعام هي ( الإبل – البقر – الجاموس – الضأن – المعز ) وما عدا هذه الأصناف فلا يجوز الأضحية به .


* * * * * *


5 - ويشترط في الأضحية بلوغ السـن المقدر لهـا شـرعاً لقـوله – صلى الله عليه وسلم – كما في صحيح مسلم " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يـعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن"([6]) .
والمسنة من الإبل : ما لها خمس سنوات .
ومن البقروالجاموس : ما لها سنتان .
ومن المعز : مالها سنة .
والجذعة من الضأن : ما لها ستة أشهر .


* * * * * *


6 - ويشترط في الأضحية أيضاً : سلامتها من العيوب التي لا تجزئ شرعاً ، وقد حصرها النبي – صلى الله عليه وسلم – في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح " أربع لا تجزئ في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ،والعرجاء البين ظلعها ، والعجفاء التي لا تنقي "([7]) .
والعجفاء التي لاتنقي : هي التي ذهب مخها من شدة الهزال .
ويلحق بهذه الأنواع ما كان في معناها كالعمياء لأنها أشــد عيباً من العوراء ، ومكسورة الأرجل لأنها أشد عيباً من العرجاءوهكذا .


* * * * * *


7 - لا بأس في الأضحية بمقطوعة الأذن أو بعضه أو مشقوقة الأذن طولاً أو التي في أذنها خرق مستدير ، وكذلك مكسورة القرن أو بعضه لعدم ورود دليل صحيح على عدم جوازها في الأضحية ، ولكن تكره فقط .


* * * * * *
8 - تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته ، وتجزئ البقرة أو الجاموسة أو الجمل عن سبعة رجال وأهاليهم .
لمـا رواه الترمـذي في سننه من حـديث عطاء بن يسار قال :" سألت أبا أيوب الأنصاري : كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ؟ فقال : كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ، فيأكلون ويطعمون ، ثم تباهى الناس فصارت كماترى "([8]).
ولما رواه مسلم في صحيحه عن جابر - رضي الله عنه – قال :" نحـرنا مع رسول الله – صلى الله عليهوسلم – عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة"([9]) .

* * * * * *


9 – من كان مضحياً فعليه أن يترك شعره وأظفاره فلا يحلق أو يقص منه شيئاً ( يترك حلق الرأس وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة ) بداية من أول رؤية هـلال ذي الحجة إلى أن يضحي ، ولذلك ينبغي عليه فعل ذلك قبل رؤية الهلال ، لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – فيما رواه مسلم في صحيحه " إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكمأن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره "([10]) .
وهذا الحكم خاص بالمضحي ( رَبُّ البيت فقط) وأما بقية أهله فلا .

* * * * * *

10 - يبدأ أول وقت للأضحية من بعد صلاة عيد الأضحى ، ولو استمع خطبة الإمام وذبح بعد ذبحه كان أفضل ، لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – كما في صحيح البخاري ومسلم " من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه ، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تمنسكه وأصاب سنة المسلمين "([11]) .
وينتهي آخر وقت الأضحية بغروب شمس آخر يوم من أيام التشريق وهو يوم الثالث عشر مـن ذي الحجة ، لما رواه أحمـد في مسنـده بإسناد حسن أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال " كل أيام التشريق ذبح "([12]) .


* * * * * *


11 - يستحب للمضحي أن يتولى ذبح أضحيته بنفسه ، ويجـوز له أن يوكل غـيره من المسلمين ، لحديث أنس – رضي الله عنه – في البخاري ومسلم " أن النبي – صلى الله عليه وسلم – ضحى بكبشين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما "([13]) .
ويشترط في الذابح : أن يكون غير تارك للصلاة .


* * * * * *



12 - على الذابح أن يحد الآلة التي يذبح بها ويريح الذبيحة جيداً ، لمارواه مسلم في صحيحه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال :" وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته "([14]) .


* * * * * *


13 – يجـب على الذابح أن يسمي الله تعالى ويكـبر قبل أن ينهر الـدم لقـوله تعالى﴿ وَلاَ تَأْكُُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِعَلَيْه﴾([15]) ، ويُسن أن يقول " اللهم هـذا عني وعن أهل بيتي " ، لما رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح أن النبي – صلى الله عليه وسلم - " ذبح كبشاً وقال : باسم الله والله أكبر اللهم هـذا عني وعن من لم يضح من أمتي "([16]) .


* * * * * *


14 - احذر ما يفعله كثير من الجهلة بعد ذبح الأضحية ؛ تراه يضرب بيديه مفتوحة الأصابع في الدم كالمتيمم ثم يقوم بطبعها على باب بيته أو حائطه ظناً منه أن هذا يمنع الحسد ويجلب الخيرات ، وكذلك تعليق قرون الأضحية فوق باب البيت .
وهو اعتقاد باطل مخالف للعقيدة الصحيحة ، وهي أمور منكرات ومستقبحات فكن على حذر من الوقوع فيها .


* * * * * *


15 - احذر أن تعطى " الجزَّار " أجره من الأضحية سواء كان لحماً أو عظماً ، أو جلد الأضحية .
فهذا لا يجـوز شرعاً لما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن علي – رضي الله عنه – قال : " أمـرني رسـول الله – صلى الله عليه وسلم – أن أقـوم على بدنه وأنأتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها ، وأن لا أعطي الجزَّار منها . قال : نحـن نعطيه من عندنا "([17]) .
ولمارواه الحـاكم في المستدرك بإسناد حسن أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال :" من باع جلد أضحيته فلا أضحية له "([18]) .


* * * * * *

16 - على صاحب الأضحية أن يمتثل أمـر النبي – صلى الله عليه وسلم – كما في صحيح البخاري ومسلم " فكلوا وادخروا وتصدقوا "([19]) ، فيأكل ويدَّخر ويتصدق ولو بقليل امتثالاً للأمر .


* * * * * *

17 - اعلم أن ما اشتهر عند كثير مـن الناس من أن الأضحية تُقَـسَّم إلى ثلاثة أقسـام في الوزن بالضبط ( ثلث للمضحي – ثلث يهدى به – ثلث يتصدق به على الفقراء والمساكين ) تقسيم ليس عليه دليل في القرآن ولا في سـنة النبي عليه الصلاة والسلام .
ولكن كما سبق – أعلاه – يأكـل ويدَّخر ويتصدق ولـو بقليل امتثالاً لأمـر النبي صلى الله عليه وسلم .


* * * * * *

وختاماً:
فهذه هي أحكام الأضحية في الشريعة الإسلامية فالتزمها واعمـل بها تحظ – إن شاء الله – بقبول الله لها .
تقبل الله أضحياتكم ، وعيدكم عيد مبارك إن شاء الله ، وتقبل الله منا ومنكم ، وكل عام وأنتم بخير .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وكتبه
أبو عبد الله
وائلبن علي بن أحمد الأثري
وكان ذلك في يوم الأحد : 8 / ذو القعدة / 1428 هـ .
18 / نوفمبر / 2007 م .

ــــــــــــــــــــــــ
[1] - ( سورة الأنعام آية : 162- 163 ) .
[2] - صحيح : رواه مسلم ( 1978 ) .
[3] - ( سورة الحج آية : 36 ) .
[4] - ( سورة الكوثر آية : 2 ) .
[5] - ( سورة الحج آية : 34 ) .
[6] - صحيح : رواه مسلم ( 1963 ) .
[7] - صحيح : رواه أصحاب السنن الأربعة وغيرهم وصححه الألباني في الإرواء ( 1148 ) وفي صحيح الجامع ( 886 ) .
[8] - صحيح : رواه الترمـذي ( 1505 ) وابن ماجه ( 3147 ) وصححه الألباني في الإرواء ( 1142 ) .
[9] - صحيح : رواه مسلم ( 1318 ) .
[10] - صحيح : رواه مسلم ( 1977 ) .
[11] - متفق عليه : البخاري ( 5556 ) ومسلم ( 1961 ) .
[12] - حسن : رواه أحمد ( 16752 ) وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 2476 ) وصححه في صحيح الجامع ( 4537 ) .
[13] - متفق عليه : البخاري ( 5558 ، 5564 ، 5565 ) ومسلم ( 1966 ) .
[14] - صحيح : رواه مسلم ( 1955 ) .
[15] - ( سورة الأنعام آية : 121 ) .
[16] - صحيح : رواه وأبو داود ( 2810 ) والترمـذي ( 1521 ) وصححه الألباني في الإرواء ( 1138 ) .
[17] - متفق عليه : البخاري ( 1717 ) ومسلم ( 1317 ) .
[18] - حسن : رواه الحاكم وحسنه الألباني في صحيح الجامع ( 6118 ) .
[19] - صحيح : البخاري ( 5569 ) ومسلم ( 1971 ) .



لتحميلها على شكل مطوية تفضل مرفق الموضوع: akssa.org/vb/showthread.php?p=45025

منتديات مدرسة المشاغبين - المنتدى الاسلامى